21세기를 대비한 남산교회의 비젼과 전략
본 원고는 1998년 12월 30일안수집사회 총회기념 세미나에서
정충영 장로님이 강의하신 내용의 일부입니다.
원고내용은 영성이 충만한 교회, 섬기는 교회, 열린교회로서
21C를 맞이하는 우리 교회의 자세를 설명하고 있으며,
특히 21세기를 대비한 선교전략의 중요성에 대해 세심하게 서술하고 있다.
Ⅰ. 들어가며
이글은 우리 앞에 전개된 21세기를 맞기 위한 우리 남산교회의 비전과 선교전략을 제시함을 목적으로 하고 있다.
우리 앞에 전개되는 새로운 천년 혹은 21세기는 하나님이 기뻐하시는 새로운 천년 혹은 할 세기가 되기 위해 우리의 적극적인 준비를 요구하고 있다. 21세기를 맞기위한 준비가 국가나 사회 각 분야에서 활발하게 이루어지고 잇으나 우리교회는 구체적으로 이를 준비되거나 방향을 설정하는 기미가 보이지 않고 있음은 매우 안타까운 일이 아닐수 없다. 다행하게도 안수집사님들의 모임인 스데반회에서 “21세기를 맞는 우리 교회의 비젼과 선교전략”이란 세미나를 개최하여 관심을 갖게 한 것은 시의에 적절한 것이라고 생각한다. 그러나 이 주제는ㄴ 본인이 감당하기엔ㄴ 지나치게 무거운 것이라 생각된다. 그러나 우리교회의 장래를 함께 의논하고 뜻을 모으는 계기가 도리 것이란 판단으로 이를 사양하지 않기로 하였다.
우리가 21세기를 맞는 교회의 비젼을 설정하고 선교전략을 수립하기 위해서는 먼져 21세기를 전망하지 않으면 안된다. 우리가 살아온 지난 100년간의 산업사회라는 막이 내겨라고 이를 대신하여 지식사회라는 21 C의 막이 올라가고 있다. 우리들은 지식의 앙이 1-2년마다 배가되는 지식 폭발시대에 살고 있지만 새로운 한 세기는 더욱 빠른 속도로 지식이 폭발적으로 증가될 것이다. 이것은 소위C & C(Computer & Communication)란 수단에 의해 지식이 국경이나 사상, 빈부나 귀천 등의 모든 장애를 뛰어넘어 자유자재로 이동하면서 사람들의 사상과 사고를 바꾸어 놓을 뿐 아니라 지금까지 익숙하던 모든 습관들을 송두리째 뒤엎으면 경제, 사회, 정치, 문화 등 모든 분야에서 기존의 것에 대혼란을 일으킬 것이다.
“하나님을 아는 지식”은 폭발적으로 증가하는 세상지식에 의해 질식할 수 도 있었으며, 최근 직장에서 논의되는 “在宅근무”의 방식이나 사이버 공간이 在宅예배”나 사이버 교회라는 엉뚱한 방향으로 나갈 수 있으며 “성도의 교제”는 인터넷이나 전화로만 명맥을 잇게 될지도 모른다. 이것은 서구에서 볼 수 있는 “빈 교회”가 세계적인 현상으로 다가올 것이라는 비관적인 예측을 가능하게도 한다. 이러한 급변하는 세계, 그리고 과거와 전혀 다른 새로운 세상이 우리 앞에 전개된다는 것은 우리 교회가 준비되어있지 않고는 사회를 변화시킬 수 없을 뿐 아니라 오히려 사회가 변화시키지나 않을까 우려하게 한다.
이 글에서 21세기를 맞는 우리 교회가 가져야 할 비젼과 추구하여야 할 선교전력을 교육, 선교, 친교, 조직이라는 몇가지에 한정하여 논하고자 한다. 물론 목화방침이 어떻게 되어야 할 것인가에 관한 문제는 목회자의 영역에 속하는 것이므로 이에 대한 논의는 여기에서 다루지 않는다.
Ⅱ. 21C의 비젼
21C는 새로운 사회어며, 따라서 새로운 가치관과 새로운 질서가 대두될 것이다. 이것은 우리가 지금까지 옳다고 믿고 있던 것들도 “그렇지 않다”는 부정적인 판정을 받게 될 수 있으며 무의미하다거나 부당하다고 생각하던 것들이 오히려 “정당하다”판정될 수 있는 사회가 됨을 뜻하는 것이다. 그러므로 교조적인 틀을 탈피하고 열린 사고로 사회를 이해하고 해석하되 하나님으 불변하는 진리가 손상되지 않도록, 그리고 주어진 환경변화에 하나님의 말씀이 모든 영역에서 적용되도록 해야 할 것이다. 이것은 열린 마음을 요구한다. 예컨대, 컴퓨터는 사탄의 도구이라는 사고나 만화로 배우는 셩경은 경박한 것이며 멀티머디어로 행해지는 설교는 경건하지 못하다는 하는 등의 기존 사고들은 깨뜨려져야 한다.
새로운 사회는 새로운 사고를 필요로 한다. 그러나 사회가 아무리 크게 달라진다 하더라도 예수님께서 우리에게 보여주신 모범은 언제나 따를 만한 것이며 그 이상의 모범은 있을수가 없다. 예수님께서 우리에게 보여주신 모범은 겸손이고 사랑이고 그의 한말씀, 한말씀이 바로 생명의 떡이다. 우리는 그의 모범을 따라야 한다는 점에 착안한다면 우리 교회가 가져야 할 비젼 이러한 범주를 벗어날 수 없으며 또 벗어나서도 되지 않느느다. 이글에서는 앞에서 언급한 사실을 바탕으로 우리교회가 가져야할 21C의 비젼으로 다음의 네가지를 강조하여 이를 감당할 수 있도록 힘을 모아야 할 것이라 생각한다.
1. 영성이 충만한 교회
인간은 몸(Body)과 정신(Soul/mind)과 영(Sprit/heart)으로 이루어진 존재이다. 지식사회에서는 지식을 획득하기 위한 다양한 정신적 훈련이나 지식습득을 위한 노력이 배나 증가 할 것이다. 몸을 위한 다양한 의학기술이 놀랍게 발달할 것이다. 인간 복제술이나 장기복제술이 실용화할 것이며 인간의 수명이나 건강은 획기적으로 연장되고 경건하게 될 것이다. 그러나 이와는 반대로 인간의 속 사람인 영은 더욱 굶주리게 될 것이다. 그러므로 육과 혼에 의하여 영이 짓눌려 질식하지 않아야 ㅎ판다.
우리가 믿은 하나님은 우리의 영을 살리려 하신다. 이것이 주요한 하나님의 뜻이다. 하나님의 자녀로 거듭나며 더욱 중요한 문제로 제기될 것이며 따라서 우리교회도 영성충만을 간구하여야 할 것이다. 이것은 더욱 중요한 문제로 제기될 것이며 따라서 우리 교회도 영성 충만을 간구하여야 할 것이다. 이것은 교회의 각종 활동이나 모든 ㅎ팽사가 여성 충만과 관련 지워 전개되여야 함을 의미한다. 특히 교인들의 영성이 회복되고 충만하여 있지 않다고 하면 믿지 않은 사람들의 영성에 대해 누가 관심을 가지게 될 것인가?
2. 섬기는 교회
예수님의 모범은 인간을 위한 섬김이었다. 그것은 낮아짐을 의미한다. 예수께서 낮아져 이 세상에서 오시고 또 인간을 위해 그의 온 생애가 섬기는 일에 초점이 맞추어졌듯 교회도 현재의 높은 자리에서 내려와 더욱 낮아져야 하고 버림받고 천대받는 자들의 친구로서 그들을 섬기지 않음녀 안된다. 그렇게 되지 않는다면 더 이상 교회는 사회에서 그 설자릴 찾지 못하고 말것이다. 서구의 교회가 이를 우리에게 너무나 명백하게 보여주고 있다. IMF는 어려운 이들을 위해 한국교회가 낮아기조 섬기는 자기 될것을 요구하듯 21C사회 또한 그렇게 요구할 것이다. 기존의 가치관들이 붕괴되어 무질서허게 되어 사회절서가 혼란하게 되어 많으느 사람들이 갈 바를 몰라 방황하게 될 것이ㅏㄷ. 그러므로 교회는 그들에게 가야할 분명한 방향을 제시할 수 있어야 하며 혼란의 어둠을 밝히기 위해 그들에게 다정한 이웃으로 다가가지 않으면 안된다. 이것은 예수 그리스도의 겸손을 본받음으로서만 가능한 것이다. 불한당 만난 사람들에게는 선한 사마리아린을 필요하듯 21C를 맞는 현대인들의 영적 갈등을 채워주는 교회가 되어야 할 것이다.
3. 열린교회
우리교회는 다행히도 우리 지역사회와 호흡을 같이 하며 그들의 괴로움을 우리의 것으로 알아 장애인, 노인, 외국인 근로자, 죽음을 앞둔 이들을 위해 미문선교회, 목요선교회, 동반자선교회 및 호스피스 선교회 등이 조직되어 있고 사회복지관이 세워져 열린 교회로서의 기능르 다하고 있음은
여간 다행한 일이 아니다. 그라나 아직도 다딘 부분들이 많은 것을 부인하기 어렵다. 이웃 주민들의 고통과 문제들을 우리교회의 문제로 파악하고 저들과 함께 아픔을 같이 하지 않는 한 그리고 마음놓고 이웃주민들이 드나들 수 있도록 문턱이 낮아지지 않는 한, 완전히 열린 교회가 될 수 없는 것이다. 지역에 기쁨이 되고 지역의 중심이 되도록 우리교회는 더욱 열려져야 한다. 지역의 어린이들을 마음놓고 맡길 수 있도록 어런이집이 열려야 하고 노인들이 즐겨 찾을 수 있는 목요선교회가 되어야 하고 어려운 이들이 무료진료나 여러가지 프로그램에 스스럼없이 받을 수 있도록 복지관이 열려야 한다. 교회는 먼저 그 지역에서 존경받지 않으면 열렸다 할 수 없다. 열려있을 때만 비로소 교회의 소리가 그들에게 들려질 수 있으며 그에 따라 지역주민도 함께 열리게 될 것이다.
4. 찾아가는 교회
21C는 흩어져 외톨이가 되는 사회이다. 직장인은 재택근무가 출근을 대신할 것이며, 학생들은 등교하지 않는 사이버 학교를 선호하게 될 것이다. 그리고 사이버 시장이나 사이버 은행, 그리고 사이버 도서관 등으로 대변되는 사이버 시대에는 사람과 사람과의 관계는 사람과 기계(컴퓨터)와의 관계로 바뀔 것이며 더이 상 대량의 모임은 존재하지 않을지 모른다. 그들을 교회로 불러오는 일은 난제 중의 난제에 속할 것이다. 가만이 앉ㅅ아서 믿지 않는 사람이 교회에 들어오기를 기다리는 것은 헛된 기다림이 될 것이며 모이지 않는 성도들을 불러모으려는 모든 노력들이 헛될 것이다. 사회구조가 그렇게 가고 있기 때문이다. 그러므로 교회는 오지 않는 것을 한탄만 하고 있을 것이 아니라 흩어진 자들을 찾아 나서야 한다. 잃어버린 양을 찾아 온 산을 헤메시던 예수님처럼 우리교회는 저들을 찾아나서야 한다. 모이는 교회에서 흩어지는 교회로, 그리고 찾아나서는 교회를 바뀌어야 한다. 예수님께서 땅 끝까지 나가라하신대로 찾아나가야 한다.
Ⅲ. 21C의 선교전략
우리 앞의 21C를 위한 하나님의 선교는 우리에게 새로운 전략을 요구한다. 이것은 지금까지 우리교회가 행하든 모든 일들을 버려두고 새로운 선교전략을 수립해야 한다는 것을 뜻하는 것은 전혀 아니다. 다 잘아는 대로 우리 교회는 지난 80여년동안 하나님의 나라를 확장하기 위하여 힘써 일하였고 오늘날 우리료회의 대사회적인 여러 프로그램들은 다른 교회의 모범이 되고 있다. 미문선교회, 목요선교회, 외국인 근로자 선교회 및 호스피스 선교회 등 많은 활동들은 우리가 어디 가서나 자랑할 수 있는 프로그램이여 선교활동이다.
그러면 21C를 위한 선교전략이란 무엇인가? 그것은 우리가 전개하는 선교활동을 더욱 보완하고 확충하되 21C를 염두에 두고 새로운 사고로 접근하여 함을 의미할 뿐이다. 이것은 새 포도주는 새가죽부대를 필요로 하는 것과 같다. 이글에서는 그 범위를 교육, 친교, 선교 및 조직에 한정하여 논하고자 한다.
1. 선교를 위한 전략
선교는 하나님께서 성도들에게 명하신 지상명령이다. 모든 성도들이 선교에 참여하야야 하며 말보다는 그의 행동을 통하여 하나님을 증명하는 일이 중요하다. 우리는 지난 해 “전도학교”를 통하여 효율적인 전도가 가능하다 함을 확인한 바 있다. 이러한 프로그램은 지속적으로 전개되어야 할 것이며 또 찬양팀, 심방 팀, 교도소 선호, 호스피스 등 다양한 방식으로 선교를 시도하되상회 보완적인 성격을 갖는 것임을 인식 힐 필요가 있다. 바꾸어 말하면 선교의 방법은 다양하다는 것이며 어느 것이 가장 좋은 방법이라고 주장할 수 가 없다는 것이다.
1)인터넷을 선교의 도구로 이용한다.
21세기를 내다보면서 전개하여야 할 선교의 방법 중 하나는 인터넷 선교이다. 우리교회는 96년에 인터넷 홈페이지늘 개설하여 ㅎ판국 교회에서는 서너번째로 빨리 이분야에 뛰어 들었다. 그러나 최근에 홈페이지를 올린 교회들이 더욱 아름답고 알찬 홈페이지를 개설하고 있다. 이것은 우리교회가 이에 대한 투자를 거의 하지 않은 때문이라고 보여진다.
첫째, 전담자가 있어야 한다. 홈페이지를 매주 업데이트할 뿐 아니라 홈페이지에 변화가 주어져야만 방문하는 사람들이 매력을 갖기 때문이다. 청년부 중심으로 이 일을 맡아 하도록 하되 책임을 지고 일을 처리할 수 있어야 한다.
둘째, 교역자들이 관심을 갖고 교회 홈페이지를 방문하는 사람들에게 응답하고 또 의견을 표시하도록 하여야 한다. 이것은 어디까지나 인터넷이 훌륭한 선교의 도구가 된다는 것을 인식할 때만 가능하다.
세째, 우리교회의 각종 사역들은 다른 교회들에 모범이 되고 있음으로써 우리교회의 사역을 적절하게 알림으로써 다른 교회에 자극을 줄 수 있고 또 리더가 될 수 있다. 그렇기 때문에 인터넷을 통해 교회의 활동을 빠짐없이 알릴 필요성이 있다. 지금도 먼 이국에서 남산교회를 그리워하며 우리교회 홈페이지를 찾는 분들이 계신다.
2) 사회복지재단을 통해 지역사회를 섬긴다.
우리교회가 직접 행하는 대 사회적인 선교사업, 예컨대, 목요선교회, 외국인근로자 선교회, 호스피스외의 우리교회는 사회복지재단을 설립하고 이를 통하여 교회에서 직접시행하기 어려운 다양한 프로그램을 통하여 선교하고 있다. 특히 장애인 선교는 우리교회가 다른 모든 기관들의 모범이 되고 있음으로 이를 특화하는 것이 중요하다고 보여진다. 결국 우리교회의 사회복지관은 지역사회의 아픔과 필요를 채워주기 위해 존재하는 것이어야 하며 교회와 지역을 연결시키는 고리가 되어야 한다고 본다. 이를 위해 현재 우리교회 복지관이 행하는 사업이 외에 관심을 갖고 추진할 수 있는 사업으로 다음 몇 가지를 열거할 수 있을 것이다.
① 지역사회(남산동 또는 중구)에 유익한 정보를 제공하는 소식지 발간
② 지역민을 위한 상담소(법률, 건강, 교육, 취업) 등
③ 지역민의 어려움을 해결하기 위한 바자회, 무료진료 등
④ imf로 인한 경제적 어려움을 해결하기 위한 갖가지 프로그램의 실행
⑤ 인터넷을 통한 장애인들의 안식처
3) 해외선교지가 뚜렷하게 다가와야 한다.
기왕에 시작한 해외선교를 지속적으로 추진하되 선교지와 교회와의 거리를 좁히는 일이 긴요하다. 현재 우리교회는 중앙아시아, 가봉, 요르단, 네팔 및 동아시아에 선교를 하고 있고 앞으로 중국 및 북한선교에 대해서도 신중한 검토가 이루어지고 있다고 알려져 있다.
그러나 선교지가 지나치게 많지 않는가 하는 의문이 생긴다. 집중적으로 한곳으로 복음화하는 일이 옳다고 보기 때문이다. 우리교회는 우즈벡에 단독선교사를 파송하고 있는 바 우즈벡에 선교의 어려움이 있다고알려져 있다. 원래 해외선교는 비기독교권인 경우 어려움이 있는 것이 당연하며 그렇기 때문에 영적인 승리를 위해 결사적 인 영적 투쟁이 필요한 것이다. 이 지역이 선교의 대상으로 정해진 이상 우리는 이곳 저곳으로 선교지를 떠벌리는 일없이 이곳을 집중적으로 그리고 지속적으로 지원하여야 한다. 교회와 선교지와의 거리를 좁히지 못하고는 교인들이 호응을 얻기 어렵다.
(1) 선교지의 선교보고
선교보고가 교인들에게 알려져야 한다. 이를 위해서는 전용게시판을 만들고 그곳의 소식이 보고되고 기도나 지역에 필요한 물자(옷, 약품, 등) 요청이 제시되어야 한다.관심 없는 곳에 기도나 물질적 지원이 어려운 것이다. 우즈벡이 어디 위치한지도 모를 판이라면 어찌 관심이 주어질 것인가!
(2)선교지 방문행사
견물생심이란 말이 이를 두고 한 말일 것이다. 작년 청년부원들이 현지를 방문하여 해외선교를 체험하고 돌아왔을 때 교인들의 관심은 최고조에 달하였다. 그러나 지금은 그러한 관심은 사라지고 있으며 현재 선교헌금 조차 부족한 것으로 알려져 있다. 교인들이 현지방문은 선교지의 관심을 높이는 가장 좋은 방법이 될 수 있을 것이다.
(3)현지인으 선교교육
현지 선교에 필요한 인력을 현지인 중에서 선발하여 교육시기키는 방법이다. 이것은 교육투자가 이루어져야 함을 의미하는 것이지만 현지에서 교육받는 경우 극히 낮은 비용으로도 가능하며 그 중 우수한 인력이 발견될 경우 한국으로 데려와 교육을 받게 할 수 있을 것이다. 언어에 문제가 없는 현지인 중 1,2명을 이곳에서 교육시켜 현지로 보냄으로서 선교의 장기적 효과를 가져오게 될 것이다. 뿐 아니라 우리 곁의 현지인은 우리의 선교지를 더욱 실감나게 만들 수 있다는 이점을 가진다.
2. 교회의 구조조정 전략
산업사회가 무너져 내리고 새로운 사회 즉 지식사회가 도래하면서 기업의 구조가 문제되고 이는 기업의 구조조정이란 최대의 관심사가 되고 있다. 그러나 교회에서의 구조조정이란 비용절감을 위해 인원을 줄이거나 기구를 축소함으로써 교회가 해야할 역할을 줄이자는 뜻이 아니다. 현재의 조직은 20세기에 가장 적합하게 만들어진 구조라 볼 수 있으나 새로운 세기에서는 부적합한 구조가 된다. 그것은 새 포도주는 새 부대에 담아야 되기 때문이다.
앞에서 우리는 우리교회가 지향해야할 방향으로 영성개발, 섬김, 열림, 찾아감이라 정의하였는바 이를 위해서는 교회의 구조 자체가 바뀌지 않으면 안 된다.
조직의 개편에서 고려할 점은 교회의 직접적인 선교와 사회복지재단을 통한 선교로 구분하는 일이다. 교회가 지나치게 다양한 대 사회적인 프로그램이 몰두하게 되면 교회의 고유한 영성개발이 둔화될 수 있기 때문이다. 초대교회에서도 논의된 바와 같이 사도들은 기도와 말씀 전하는데 집중하여야 하기 때문이다.
(1)교회의 기구가 바뀌어야 한다.
우리교회는 다른 교회와 달리 대 사회적인 역할을 감당할 수 있도록 특수 선교회들이 존재하는 바이는 변화하는 교회의 역할을 수영하기 위한 것으로서 잘 된 것이라고 본다.
그러나 제직회의 부서나 각종 위원회 중에는 지시하고 명령하기 위하여 존재하는 듯한 기구가 더러 있다. 그러므로 모든 하위조직들도 영성충만, 성심과 열림과 찾아감이란 기본적인 사명을 다하기 위해 새로이 조직되어야 한다고 본다. 일의 내용 또한 중요하지만 명칭 자체도 그러한 뜻을 갖도록 하여야 한다고 본다.
예를 들면 교사교육부란 교사들을 교육하기 위한 부서임을 쉽게 알 수 있으나 그렇다면 “누가 누구를 교육한다는 말인가”를 의문을 갖게 하고 그러므로 교사교육부는 교사들을 지도하는 높은 기관이란 의미가 들어가는 것이다. 교사로 세워진 일꾼들을 뒤에서 지원하는 것이 중요하고 이것이 바로 섬김이요 찾아감이 되는 것이다. 따라서 우리는 교사교육부가 아니라 교사 지원부, 혹은 교회학교 지원부로 개칭 하여야 할 것이다.
그러나 명칭보다 더 중요한 것은 앞에서 언급한 영성, 섬김, 열림, 찾아감을 위해 현재의 기구가 재조직되어야 한다는 것이다.
우리교회가 대 사회적인 활동이란 측면에서 모범을 보이고 있으나 교회 내의 활동은 상당히 제한되어 있으며 그렇게 왕성하지 못한 것이 사실이다. 어려움을 당한 가정을 방문하는 것은 전적으로 교역자에게 맡겨져 있다. (권사회에서 몇 분이 권사의 이름으로 이 일을 감당하고 있음은 여간 자랑스러운 일이 아니다). 이 일을 대단히 중요하지만 이를 위한 기구가 존재하지 않으며 (물론 경조부가 있다고 하나 경조사가 아닌 일은 대상이 안 된다) 구역예배의 중요성을 강조하고 있지만 어떻게 구역예배를 활성화할 수 있을 것인가를 연구하는 구역예배부서는 존재하지 않으며 교인들의 영적인 성장을 도모하는 일을 담당하는 부서도 존재하지 않는다. 부서를 많이 신설하자는 주장을 하는 것이 아니라 불필요한 부서를 없애고 필요한 부서를 신설 하자는 것이다.
(2)교역자의 안식년이 필요하듯 항존직 안식년 제도가 필요하다.
장로들도 일정기간이 지나면 다스리는 입장이 아니라 다스림을 받는 입장에서 자신을 살피고 교회를 살펴야 한다. 그리고 축적된 영적 힘으로 새로이 성직을 감당할 수 있도록 안식년제나 신임제 등을 제도화하지 않으면 안 된다. 당회원의 입장에서 지극히 당연한 것도 일반신도의 입장에서는 납득이 되지 않은 일들이 많다는 것을 깨닫는 것, 일반교인들이 느끼는 답답함을 경험하는 것만으로도 항존직의 안식년은 보람된 것이라 본다. 장관이 퇴임후에도 장관이듯 한번 장로는 평생 장로다. 다만 건강이나 나이 등의 이유로 실무를 보지 않는다는 것뿐이다.
3)평신도 리더가 양성되는 구조로 만들어야 한다.
내년 우리교회의 지표는 “제자 되어 제자 삼는 교회”이다. 누가 제자 되고 주가 제자를 삼는가! 그것은 모든 교인들이 다 하나님의 제자임을 자각하면서 제자답게 양육될 뿐 아니라 교회 밖은 수많은 사람들을 제자로 만들어야 할 사명을 감당하도록 하기 위한 것이다.
베드로는 평신도가 왕 같은 제사장이며 거룩한 나라이며 그의 백성임을 말하고 있다. 이것은 우리가 제자를 삼는데 앞장서야 함을 뒤받침하고 있다. 이를 위해서는 성인을 훈련하는 일이 앞서야 한다. 적은 수의 교역자가 다 감당할 수 없다. 예수님께서는 12명을 세워 그들이 세례를 주면 하나님의 나라를 선포하게 하셨고 또 70인을 따로 세우셔서 이 일을 감당하게 하셨다. 그리고 다시 모든 성도들이 이 일을 감당하도록 성령을 둘 붓듯 부어주시고 우리에게 최후의 명령을 내리신 것이다. 이것은 모든 사람들 제자 삼기 위해서는 리더의 양성이 필요함을 말하는 것이 된다. 리더의 양성을 위한 프로그램과 이에 따른 집중적인 훈련이 있어야 한다. 지금까지 우리 행한 방식들은 리더는 저절로 만들어진다고 생각하는 것 같다. 그러나 리더는 의도적으로 만들고 양성할 때만 존재하는 것이다.
Ⅳ. 맺으며
이상에서 우리는 1년 후부터 시작되는 21C를 앞두고 우리교회가 가져야 할 비전과 선교전략을 검토하였다. 비전은 우리교회의 청사진이며 이는 하나님이 21C에 우리교회가 갖기를 세상에 대한 우리들의 자세이며 가야할 방향이라고 본다. 이 글에서는 영성으로 충만한 교회, 섬기는 교회, 열린 교회 그리고 찾아가는 교회를 비전으로 제시하였댜. 영적으로 메말라 하는 21C에 교회가 해야 할 일은 먼저 그들의 영적인 궁핍과 영적인 죽음을 일깨우는 것이면 이를 위해서는 우리 스스로가 영성으로 충만하게 채워져야 한다. 하나님의 뜻을 알고 이 뜻으로 지워지지 않고는 이 세상을 변화시킬 수 없다.
우리는 대 사회적인 좋은 프로그램을 통해 사회를 섬기는 일을 모범적으로 해 왔다고 자부한다. 그러나 예수님의 섬김과는 비교하기에는 너무나 부끄러운 점이 많은 것이 사실이다. 다행히 남산사회복지재단을 통하여 이러한 세상을 섬기는 일을 본격적으로 행할 수 있게 되었다. 그러나 우리의 섬김은 사회에 초점을 맞추는 일방 우리 내부에 대해서도 등한이 하는 일이 없어야 한다. 우리교회 내부에 좌절하고 절망하고 곤경을 이기지 못해 신음하는 이들이 있지 않는가 살피는 일 또한 중요함을 인식할 필요가 있다. 그리하여 예수님의 섬김을 본받아 21C라는 새로운 시대에 이를 구체화하고 실천하는 섬김의 교회가 되어야 한다.
열린 사회와 호흡으 같이 하기 위해서는 교회 또한 열리지 않으면 안 된다. 거기서 한 걸음 더 나아가 참된 열림이 무엇인지를 보여주기 위해 우리교회는 열린 교회로서의 역할을 감당하여야 한다. 빛이 있을 때 모든 것으 밝히 드러나며 참으로 열리는 것이다. 흑암 속에서는 열림이나 닫힘이 무의미할 뿐 이다. 교회가 열림으로써 빛이 세상으로 뻗어나가고 그 빛에 의해 세상은 밝음으로 열릴 수 있는 것이 예수님께서는 우리를 세상으로 나가라 말씀하신다. 우리는 자칫 찾아오기를 기다리는 자세를 가질때가 많았음을 고백한다. 이 복된 곳으로 오라고 외쳐도 들을 자가 없다. 우리는 고난으로 가난으로 고통으로 신음하는 이들을 찾아 나서야 하다. 예수님께서는 죄악된 세상으로 친히 오시었고 우리를 건지신 후, 우리에게 “가서 복음을 전하라”고 말씀하신다. 교회 중심적인 신앙으로 길들여져서는 안 된다. 영성으로 충만해져서 삶의현장으로 그리고 고통과 위혐과 외로움과 절망 속에 자들에게 다가가야 한다. 거기 구원을 받아야 할 사람들이 있기 때문이다.
우리는 새로운 시각으로 선교전략을 전개해야 한다. 교육과 사귐과 선교, 그리고 재조직을 통한 선교전략을 논하였다. 예수님께서 하신 일 중의 중요한 하나는 가르치심이었다. 그리고 예수님께서는 “내가 너희에게 명한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”고 하셨다. 예수님께서 명하신 것은 시대에 따라 변하는 것이 아니며 변해서도 안 되는 것이다. 그의 말씀은 불멸의 말씀이시며 불변의 말씀인 것이다. 그러나 그의 명령을 가르치는 방법은 듣는 이에 따라 달라져야 한다. 21C에는 다양한 미디어가 개발되고 또 그러한 도구들이 일상적인 것이 될 것이므로 이러한 도구들을 우리가 사용하여야 한다. 그것은 교육방법의 개혁을 요구하며 교사의 역할 또한 달라져야 함을 의미한다.
성도의 사귐은 친교를 의미하는 것이 아니다. 사도신경에서 고백하는 “성도가 서로 교통하는 것”이란 세상적인 친교를 의미하는 것이 아니다. 그 이상이다. 우리가 다 그리스도 안에서 한 형제이며 한 공동체로 살아가는 것임을 뜻한다. 형제임을 의미하는 것이란 심장에서 피가 온 몸을 타고 흐르듯 예수님의 사랑과 생명의 믿음이 핏줄처럼 모든 성도들을 통해 흘러가면서 하나로 연결하는 것을 말한다. 그것이 바로 성도의 교제이며 사귐인 것이다. 한 지체가 다른 지체와 긴밀하게 연결되어 한 지체의 고통이 다른 지체에도 동일한 고통으로 감지되어야 한다. 이러한 점에서 우리의 친교는 너무나 부족함을 인식하고 이를 개선하기 위한 전략이 개발되어야 할 것이다.
선교는 하나님의 지상명령이다. 이를 위한 다양한 방법이 이용될 수 있다. 21C를 지식사회라 부를 때 우리는 지식사회에 강력한 도구로 인정되는 인터넷이나 각종 멀티미디어 도구들이 최대한 활용되어야 한다고 보았다. 물론 하나님의 말씀을 이러한 도구로 묶어서는 안 될 것이다. 오히려 하나님의 뜻을 올바르게 전달하는 도구로만 사용되어야 한다. 우리는 표적 선교지를 갖고 있음을 감사드리며 이 표적 선교지를 복음화하는 일이 우리교회에 주어진 사명으로 인식할 필요가 있다. 우리는 손쉬운 선교지역을 택하여 자랑할 많은 성과를 얻으려는 미혹에 빠지지 않도록 주의하여야 한다. 그것은 동시에 우리가 여러 곳에 선교사를 파송하고 있다는 자랑 대신 혼신의 힘을 한 선교지를 위해 끊임없이 기도하고 필사의 각오로 하나님의 나라가 그곳에 건설하도록 최선을 다하여야 한다는 것을 뜻한다. 우리교회에 세워진 사회복지 재단은 지역사회와 직접 만나는 일선기관으로서 지역의 문제를 함께 고민할 수 있어야 한다.
새로운 한 세기를 맞기 위해서는 우리의 조직 또한 적합한 형태로 변화되지 않으면 안 된다. 앞에서 말한 새로운 비전을 담기 위해서, 그리고 새로운 전략을 실행하기 위해서는 거기에 적합한 조직이 요청됨이 당연하다. 사람을 고려하여 조직이 구성되지 않아야 하며 격식을 갖추기 위해 조직이 필요한 것이 아니다. 하나님의 뜻을 효과적으로 실천하기 위하여 조직이 있는 것이다. 불필요한 기관은 없어져야 하며 필요한 기관은 여러 가지 어려움이 있다하더라도 세워져야 한다. 그리고 모든 기관은 21C를 향한 하나님의 뜻으로 이루도록 정비되어야 한다. 우리는 21C 맞으며 우리교회에 어떻게 적응하며 교회가 성장할 것인가를 염려하는 소극적인 자세를 버리고 어떻게 21C를 하나님의 뜻을 변화시킬 것인가를 생각하며 다가오는 미래를 기도하면서 준비하여야 한다고 믿는다. 끝으로 이 글에서 언급되는 모든 내용들은 본인의 개인적인 생각 내지는 구상일 뿐 교회의 방침이나 방향과 아무런 관계가 없음을 분명히 밝힌다.