이 글은 1998년, 1999년 여름 중국 길림성의 연변과학기술대학의 초빙교수로 봉사하면서 인접한 북한의 절박한 실상에 대한 고백적인
글이다.
● 머리를 깎지 않겠습니다
엄마아!
영미는 엄마를 발견하고 달려들었다.두 모녀는 목을 부둥켜안고 목놓아 울었다.
엄마의 품에 파묻혀 얼굴을 비벼대는 7살의 영미!
7월 10일 밤.
연변의 어느 가정집에서 목숨을 걸고 두만강을 건너온 모녀가 헤어진지도 1년.
영미는 고아원으로, 엄마는 도피와 은신, 천신만고 끝에 만남의 자리를 마련해준 극적인 장면이다.
이들을 지켜본 형제들 모두도 함께 눈물바다를 이루었다.
이것이 현실이다.
이것이 진실이다.
이것이 땅위의 지옥이다.
이 눈물이
이 만남이
이 절규가
앉아서 죽기보다 목숨걸고 도망쳐 살기 위한 몸부림이다.
영미와 같은 경우 하나의 예에 불과하다.
살기 위해 강을 건넜고
살기 위해 헤어졌고
또 살아남기 위해
모녀는 헤어져야했다.
내 새끼 영미를 두고 말이다.
그토록 엄마 볼을 비벼대던 영미,
천사 영미!
언젠가 엄마를 만났을 때
나, 영미를 몰라볼까봐 머리를 깎지 않겠다고
고집하던 천사 영미.
엄마와 다시 헤어져야 하는 이 잔인한 현실 앞에 두 모녀는 눈물을 가슴에 묻은채 체념한 듯 서로의 발길을 돌렸다.
영미 어머니는 모진 세월 가슴깊이 맺힌 한을 열한장의 글로서 절절히 옮겨 내게 맡겼다.
연필로 쓴 글이 아니었다.
눈물로 쓴 편지였다.
아니, 피로 쓴 글이었다.
그 자매도 사람인지라 생명에의 애착이 있었고, 그 여인도 어머니인지라 제 새끼영미를 그토록 사랑하고 아끼고 그리워했던 것.
살아야겠다고
목숨은 모진 것.
사는 것이 죽는 것보다는 낫다고
북한에서 앉아서 죽는 것 보다
나가서 강을 건너다 잡혀서 죽는 한이 있더라도
이판사판으로 결단을 내리어
도강(渡江)은 성공했지만
그녀에겐 내 새끼 영미와의 생이별
그로부터 고난과 고통, 공포와 절망의 세월!
산 자가 아니라 죽은 자였고
사람이 아니라 동물처럼 전전한
아픔과 상처로 얼룩진 처절한 세월!
● 잃어버린 세월
영미, 영미 엄마와 같은 경우가 제2, 제3의 정도가 아니다.
최근 4, 5년간 저 북녘 땅 안에서 굶어죽은 백성이 적게는 280만 명에서 많게는 340 만 명이나 된다.이는 북한인구의 10%가 휠씬 넘어서고 있다.
죽은 자의 숫자로 우리의 긍휼을 잠시 떠올릴 것인가?
그 보다도 더 절박한 것은 산 자의 생활이 죽음을 기다리는 이 땅의 지옥을 어찌 할 것인가?
죽는 것도 순서가 있는 법.
나이 많은 노인부터이다. 최후로 남는 생명이 어린이다.
새끼 살리려고 최후까지 지켜주다가 부모는 처절하게 무너지고(죽음) 어린이는 뿔뿔이 흩어져 이 거리 저 거리로 헤메이다가 아동학원(고아원)으로, 거리의 아이들로 전전하게 된다.
길 잃은 천사 아니겠는가?
대책 없는 저 북녘의 집단,
목숨을 건 도강은 봄, 여름, 가을, 겨울 계절도 초월한다.단지 밤을 선택하는 것뿐이다.
지금까지 살아 넘어온 숫자가 30여만 명에 이르고 있다니 도중에 체포되거나 희생된 생명은 끔찍하게도 우리의 상상을 초월하지 않겠는가?
목숨을 걸고 두만강을 건너 중국 땅으로 온들 누가 두손들고 영접하고 있는가?
불법 탈출자,
저들에겐 중국 정부의 수색이 기다리고, 북한에서 파견된 특무요원들이 샅샅이 뒤지고, 이런 쫓고 쫓기는 틈바구니 속에서 이를 교묘하게 이용하는 일부 중국인들의 횡포는 노예인양, 동물인양 육체적으로 정신적으로 파괴된 채 그저 목숨을 이어가는 깜깜한 지옥 같은 밤을 지나고 있는 것이다.
그래도 희망, 가끔 가느다란 인간다운 소망은 그곳 교회에서의 따뜻한 가슴, 사랑의 손길이지만 이들 교회도 감당할 수 없는 현실은 중국과 북한의 협공에다가 워낙 손을 벌리는 많은 형제이다.
바로 대책 없는 현실, 길 잃은 백성들의 절망의 현장이다.
● 요단강의 노래
1960년 4월 19일인가
나는 외국인 선교사로부터 세례를 받았다.
예수그리스도 안에서 새사람으로 거듭남의 의식,
이제 나 인간 도충구는 죽고 내 안에 예수의 새 생명으로 예수와 함께 살겠다는 다짐과 함께 경건한 의식을 지녔다.그로부터 40여 년의 세월!
세례! 엄청난 의미를 부여받은 영적 보증수표,
예수님께서 의식으로 받으신 요단강이 아닌가?
그리하여 그리스도인들은 요단강을 영적으로 큰 의미를 부여하고 성지순례 코스로 여기는 약속의 땅 가나안에 진입하기 위한 이방세계와의 갈림길이었음에 더하리라.
때문에 어떤 교회는 요단강물을 날라와서 세례를 베풀기도 하니 말이다.
여하튼
믿는 이들에게는 요단강은 거듭남의 강이요, 고백의 강이요, 구원의 강이요, 약속의 땅으로 가는 강이요, 은혜의 상징처럼 되어버린 영적으로 하나의 기준이 된 요단강!
거듭남의 감격과 고백의 노래가 지금껏 입술이고 가슴 벅찬 감격과 가끔은 사랑이라는 손길을 펼칠 때도 있었지만 그 여유와 생각과 다짐도 일시적,
정신없이 나만의 세계로 질주해 버린 독주(獨走), 독선(獨善)의 세월!
가끔 감격적일 때 이웃을 찾겠다고, 민족과 역사를 위해 헌신하겠다고, 이름 없이 빛도 없이 감사하며 섬기겠다고, 아골골짝 빈들에도 복음들고 가겠다는 열사와 같고 전사의 용맹 같았던 내 자신,
제자! 진실한 제자가 되어 예수의 뒤를 따르겠다고 다짐하며 약속했던 자신, 예수 믿고 거듭남의 새 생명의 세례 받은 후 40여 년, 그간의 기도 속에 그간의 찬송 속에 그간의 외침 속에 헤아릴 수 없는 감사와 헌신이「아-멘」으로 화답했건만, 인간의 세월은 말할 것도 없고 예수 안의 세월 계산해 보니 자랑할 것 아무것도 없었고 단지 남은 껍데기 주일학교 교사니, 성가대니, 집사니, 부장이니, 장로니…
그런대로 온갖 흉내 가끔 내 보였지만
인간의 냄새나는 속내는 없었는지 부끄럽고 고통스럽다.
비단 같은 천사의 언어로 둔갑해 버린 요단강의 후예로 멈추어 선 자신!
예수님이 예나 지금이나 요단강변에 서 계시는가?
거기서 세례인가? 거기서 머물러 성령이 비둘기 같이 임함으로 만족하셨던가?
예수님,
그분은 갈릴리로 가셨다.
베다니로 가셨다.
예루살렘으로 가셨다.
세상으로 가셨다.
마을로 도시로 가셨다.
사람에게로 가셨다.
죄가 있는 곳에
질병이 있는 곳에
눈물과 한숨과 고통이 있는 곳에
죽음이 있는 곳에
그곳에 예수님이 가셨다.
그들에게 관심이요, 그들에게 사랑이요, 생명이었다.
그리고 최후에 전부를 바치셨다.
그분은 죽으시고 나를 살리는 길을 주셨다.
● 눈물을 강물을 이루고…
두만강!
강, 이편과 저편,
우는 자들이 몰려오고 있다.
배고픈자들이 건너오고 있다.
죽어 가는 이들이 기다리고 있다.
저들에겐
보호해 줄 나라도 없다.
가르쳐 줄 선생도 없다.
치료해 줄 병원도 없다. 사는 집도, 입을 옷가지도, 머리 둘 곳도 없다.
창고도, 밥그릇조차도 없다.
물론 감싸안을 부모와 자식과 친척도 없다.
●우리들의 천국…
오늘, 지금이다.
내일이면 못 볼지도 모른다. 아니! 확실히 못 본다.
바로 한줌의 양식이요
한 모금의 물이라도 좋다.
천마디의 말보다도
유창한 사랑노래보다도
요단강의 축제의 찬미보다도
물론 기도가 필요하지만
물론 가슴으로 전달이 필요하지만
그보다도
멈추어 버린 손발
오무라진 욕심
도무지 열리지 않는 나의 지갑이다.
우리돈 300원이면 하루의 생명,
10,000원 한 장이면 죽어 가는 생명
한달 살릴 수 있는데…
우리는 그들에게
형제들, 동포들이라고
남한형제라고
하나님의 사람들이라고
만나면 극적으로 감격하고 눈물 퍽 쏟아부어놓고
우리가 책임지겠다고
가진 것 다 바칠 것을 약속, 수십 번을 하고도
동물원의 원숭이 보듯
호기심으로 가득 찼다가
돌아가면 모든 영광 자신에게 돌리고
내가 봤다고
북한형제, 그 실상을 보았다고 했지만
그 진한 감동!!!!!
그 얼싸안았던 가슴
온갖 수식어로 가득한 기도와 말씀으로
"아멘"했던 친구들
다들 어디로 숨어버렸는가?
● 주님! 당신은 강가에서 누구를 기다리십니까?
지금인데도
당장인데도
기도중이라고
회의중이라고
지금 여기에 우리 일도 많다고
핑계 모두 가지고 있으나
영미가 곧 예수님이다.
한과 눈물의 여인 영미 어머니가 곧 예수님이다.
강 저편의 죽어가는 자
유리하는 자
길 잃은 자들이 바로 예수님이다.
강 이편에 쫓기어 밤을 헤메이는 자들도 예수님이다.
심판대 앞에 설 때
예수님께서 주시는 질문이다.
너, 도충구!
넌 내가 주릴 때 먹을 음식을 주었는가?
내가 목마를 때 마실 물을 주었는가?
내가 벗었을 때 입을 옷가지를 주었는가?
내가 갇혔을 때 찾아 주었는가?
내가 쫓길 때 영접했던가?
내가 눈물 있을 때 긴 밤 함께 지켰던가?
내가 상처 있을 때 싸매어 주었는가?
내가 북녘 땅에서
내가 두만강변에서
헤매고 다니면서
살려달라고
도와달라고
몹시도 외쳤다.
나 예수는 북한땅에서
50년이나 갇혔다.
그리고 최근 몇 년간에 300여만명 이상 처절하게 죽어갔다.
그럴 때 넌 나를 외면했다.
넌 나를 모른다고 했다.
넌 나에게 「기다리라」고 했다.
우리 안에 있는 한 마리 양을 지키기 위해
길 잃은 아흔 아홉 마리에게 말이다
예수님!
당신이 언제 이런 형편에 놓였습니까?
「그래, 지금이라도 좋다.
성경을 찾아보아라.
마태복음 25:31∼46이다.
거기에 애타게 기다리는 영미가 있다.」
「충구야! 너 세상 이별할 때
그토록 애착 가졌던
통장도 창고도 두고 오너라.
하늘나라는 은행도 창고도 없다.
땅의 예수가 기다리고 있다.」