예수 다시 사셨다

예수 다시 사셨다

당회장 진희성 목사

안식일이 다하여 가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀 하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할쌔 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 “무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라” (마 28:1-10)

부활은 역사적 사건으로 우리의 신앙을 요구하고 있다.

예수 그리스도 생애에서 세가지 특징은 동정녀 탄생과 십자가의 대속과 부활하심이다. 이 세가지는 세상의 어느 누구도, 어느 종교도 흉내낼 수 없는 특유한 사건으로 예수님은 하나님의 아들되심과 인간의 유일한 구주되심을 증거하는 것이다. 부활절은 역사적 사건이요 오순절은 신앙적 사건이다. 주님께서 부활하신 것은 나로 하여금 믿음 안에서 새로운 삶을 살고 승리하게 하려는 것이다.

부활은 죄와 사망에서 참 자유와 승리에 대한 선언이다

하나님의 사랑의 절정은 그리스도의 부활이다. 부활이 있기에 의가 있고 의가 있기에 생명과 승리가 있는 것이다. 여기에 자유의 윤리가 있고 나 개인의 존재 가치가 있으며 여기서 능력있는 생활을 하게 된다. 또한 부활의 신앙은 새로운 형제애의 공동체 의식을 주고 다시 오실 주님을 대망하는 삶을 살게 하는 것이다.

예수 다시 사셨다

오늘은 우리 주님께서 죄와 사망을 이기시고 다시 살아 나신 부활절입니다. 영광과 능력과 소망의 부활주일에 우리 주님의 무한하신 축복이 우리 교회와 성도 여러분에게 넘치시기를 축원합니다. 기독교는 빈 무덤의 종교, 부활의 종교입니다. 이 날이 없었다면 우리 기독교는 존재할 수 없었을 것입니다. 이 날은 이 세상의 모든 어두움을 헤치고 예수 그리스도에게만 있는 부활의 권능이 나타난 날입니다.

예수 그리스도의 생애에 있어서 초인간적인 것이 3가지가 있는데 첫째는 처녀의 몸에서 나신 동정녀 탄생이요 둘째는 십자가에 못박혀 죽으심으로 온 인류의 죄를 대신 지시고 구속하여 주신 대속의 사건이며 세째는 죽은지 3일만에 무덤을 헤치고 다시 사신 부활입니다. 이 세가지는 세상의 어느 누구도 흉내낼 수 없는 일이며 어느 다른 종교에서도 찾아볼 수 없는 예수 그리스도에게만 있었던 유일한 사건으로서 예수님만이 인간을 구원할 구주이시며 살아계신 하나님의 아들이심을 확증하신 것입니다. 예수 그리스도는 불안과 고통과 죽음에서 해방을 주시며 영광과 승리의 부활의 주가 되십니다.

어느 가정이든지 죽음을 경험하지 아니한 가정은 없습니다. 사람이 죽는다는 것은 너무나도 확실한 진리입니다. 죽음은 슬픈 것입니다. 그러기에 죽음이 있는 곳에서는 언제나 구슬픈 울음소리가 있고 불안과 고통이 있습니다. 사랑하는 사람과 사별하는 아픔은 누구에게나 다가올 수 있는 일입니다. 연세가 많고 오래 앓고 계시던 분이 세상을 떠나면 흔히 호상이라고 하여 울음소리가 좀 적고 덜 슬프게 들리지만 어린 자녀들을 남겨둔 채 세상을 떠나는 젊은 어머니의 죽음이나 부양의 능력이 없는 많은 가족을 남겨둔채 세상을 떠나는 가장의 죽음이나 어린 청소년들의 죽음은 슬프기 짝이 없는 것입니다.

예수님께서 세상에 계실때 베다니라는 동네에 나사로와 마르다, 마리아 3남매가 살고 있었습니다. 부모님도 안 계시고 세 남매가 서로 의지하며 살아가는 외로운 가정이었습니다. 그런데 이 의지하고 기대어 살아 가던 오빠가 죽었습니다. 두 자매의 슬픔은 어디에나 비교할 수 없었습니다. 그 슬픔의 울음소리는 주위에 있는 모든 사람을 함께 울게 만들기도 했습니다. 그들은 하나님을 믿었고 예수님을 믿었습니다. 예수님의 사랑을 어느 누구보다도 많이 받은 사람들이었는데 이처럼 엄청난 슬픔을 겪어야 했습니다. 그들은 생각하기를 예수님의 사랑을 받는 우리가 왜 이런 슬프고 절망적인 일을 당해야 하는지 그 이유를 알 수 없어서 더욱 안타깝게 울었는지 모릅니다.

그때 예수님이 거기 가셔서 이같은 슬픔을 당한 가정을 향하여 예수님은 이제 결정적인 대답을 해 주셨습니다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 네가 이것을 믿느냐?”고 하신 것입니다. 예수님 자신이 우리의 부활입니다. 예수님 자신이 생명입니다. 문제는 예수님을 믿는 자가 되느냐 하는 것입니다. 두 자매는 예수 그리스도가 부활이요 생명인 것을 알지 못하고 믿지 못하였을때 슬퍼하고 통곡했습니다. 예수님 자신이 부활이요 생명이 되심을 믿지 못하면 통곡과 애통과 절망 뿐입니다. 그런데 마르다와 마리아 두 자매는 예수님의 이 물음에 “주님 제가 믿습니다” 하였을때 예수님은 나사로를 살려 주신 것입니다.

오늘 우리가 생각해야 될 것은 예수님의 부활도 마찬가지입니다. 예수께서 부활하신 그 역사적인 사건을 믿음으로 받아들일때 예수님의 부활은 내 생에 변화를 주고 새 생명을 얻게 합니다. 예수님의 십자가와 부활은 생생한 역사적인 사건입니다. 그러나 그 사건을 신앙으로 받아 들여야 합니다. 예수님께서 십자가에 못박혀 죽으신 것은 모든 인류의 죄를 대신하여 죽으신 것입니다. 미국 사람이나 한국 사람이나 중국 사람이나 일본 사람, 믿는 자건, 안 믿는 자건 상관할 것없이 모든 사람의 죄를 대신하여 죽으신 것입니다.

이것은 역사적인 사건입니다. 그러나 그 역사적인 사건을 신앙으로 받아 들이는 사람은 구원함을 받고 하나님의 자녀가 되는 것입니다. 예수님께서 무덤에서 다시 살아나신 것은 분명한 역사적인 사건입니다. 그러나 그 부활하심을 나의 믿음으로 받아 들이고 믿을때 그리스도와 함께 생명의 부활에 참예하게 됩니다. 이런 의미에서 오순절 사건은 우리에게 귀중한 해답을 줍니다. 부활절과 오순절은 아주 오묘한 관계를 가지고 있습니다. 부활절은 역사적인 사건이요 오순절은 신앙적 사건입니다. 예수님이 부활하셨다는 역사적 사실을 믿고 마가의 다락방에 모였을때 성령이 임한 것이 오순절의 사건입니다.

예수의 부활하심을 믿은 사람들은 성령을 받았고 능력을 받았으며 완전히 달라진 사람들이 되었습니다. 공포에 떨던 사람들이 담대한 사람이 되었습니다. 질병에 짓눌린 사람들을 풀어 해방시키는 사람이 되었습니다. 땅엣 것만 바라보고 염려하던 사람들이 영원한 세계를 발견하고 능력의 사람들이 되었습니다. 절망의 사람들이 소망의 사람이 되었고 미움의 사람들이 사랑의 사람이 되었으며 거짓된 사람들이 진실한 사람이 되었습니다. 나의 공로가 필요 없습니다. 여러해 교회 나와야 되는 시간적인 절차가 필요 없습니다. 부활의 역사적 사건을 마음에 받아 들이면, 믿으면 우리의 삶은 부활의 능력 안에서 살게 됩니다.

유명한 알렉산더 솔제니친을 잘 아시지요. 소련에서 정치범으로 옥중에서 온갖 괴로움을 다 겪었습니다. 그가 영양실조에 걸려 있으면서도 하루 12시간의 중노동을 하고 있을때 살아갈 희망이 전혀 사라져 버렸습니다. 의사는 그가 죽으리라고 생각했습니다. 그때 솔제니친은 간수가 채찍으로 때릴 것을 알면서도 그 자리에 주저 앉아 완전히 절망했습니다. 그때 기독교인이었던 한 동료가 조심스럽게 그에게 가까이 와서 모래 위에 십자가를 그렸다가 지워 버렸습니다. 그 잠깐 사이에 솔제니친은 십자가를 바라다 보았고 그 십자가의 복음과 능력이 자기에게 머물러 오는 것을 느꼈습니다. 그에게 새 힘이 솟았습니다. 용기가 치솟았습니다. 마음에 기쁨이 샘솟듯 솟아 올랐습니다. 그는 그 후로 감옥 생활을 이길 수 있었습니다.

십자가를 믿는 순간 하나님의 능력이 내게 임하여 옵니다. 십자가에서 흘리신 보혈은 바로 나 때문임을 믿을때 십자가의 능력이 죄와 고통에서 해방을 줍니다. 절망과 좌절에서 부활의 새 생명을 얻게 합니다.

문호 괴테가 쓴 유명한 [파우스트] 가운데 이런 내용이 있습니다. 파우스트가 세상의 모든 학문과 기술을 통달하고도 그 마음 속에는 평안이 없었습니다. 그래서 그는 이 삶의 수수께끼를 해결치 못하여 독약을 마시고 스스로 생명을 끊으려 하는 순간이었습니다. 그때 새벽 공기를 타고 멀리서 들려오는 예배당 성가대의 ‘예수 다시 사셨네’ 하는 부활 찬송을 듣고 부활하신 예수님을 믿음으로 그는 새로운 용기와 희망을 얻어 재생의 길을 걷게 되었습니다. 부활의 주님을 믿는 자에겐 삶에 소망을 줍니다. 연약하고 부족한 우리들에게 힘을 주시며 기쁨과 평안을 주십니다.

사랑하는 성도 여러분! 그리고 처음으로 교회 나오신 여러분! 예수 그리스도를 여러분의 삶에 받아 들이십시오. 살아계신 주님이 여러분을 영접하실 것입니다. 능력을 주실 것입니다. 평강을 주실 것입니다. 이 세상을 살아가는 믿음과 지혜를 주실 것입니다.

부활의 주님을 믿으며 부활신앙을 가진 사람은 오해도, 박해도, 수치도, 순교도 문제가 되지 않으며 이기심도, 더러운 정욕도, 세속적인 탐심도 다 극복할 수 있는 것입니다. 또 부활신앙에서 진정한 자기 가치를 찾게 되고 그리스도의 몸과 맞바꾼 자기를 발견하게 될 때 이웃을 발견하게 되고 그 이웃은 바로 나의 형제요 자매임을 알게 됩니다.

예수님께서도 부활하시기 전에는 제자들이나 어느 누구에게도 형제라는 말을 하신 적이 없습니다. 그러나 부활하신 후에는 대하는 사람을 형제라고 하셨습니다. 마 28:10 “예수께서 가라사대 무서워 말라 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라” 요 20:17 “너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지께로 올라 간다 하라”고 하셨습니다. 부활의 신앙을 가진 자만이 우리 모두가 그리스도 안에서 신령한 형제 자매됨을 알게 됩니다. 이 형제, 자매는 영원한 약속을 함께 누릴 사람입니다. 오늘 만나고 헤어지면 그만인 사람이 아니고 죽으면 그만인 사람이 아니라 영원한 삶을 함께 누릴 사람으로 내 형제로 그 의미가 바꾸어 지는 것입니다. 순교자의 무리들이 이런 뜻에서 손목을 잡고 함께 죽어간 것입니다. 1885년 110년전 부활주일에 언더우드 선교사와 아펜셀라 선교사가 제물포, 지금의 인천에 상륙하여 무릎을 꿇고 기도를 드렸습니다. [하나님께서 오늘날 이 백성들을 죽음의 사슬에서 끊어 주시고, 이 백성을 결박한 모든 죄에서 풀어 주시고, 주 안에서 주의 형제가 되게 하옵소서] 그 기도가 응하여 지금 이 나라엔 1,300만이 넘는 그리스도인이 주 안에서 한 형제된 영광을 누리고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리는 부활하신 주님을 구주로 믿는 우리 모두는 한 형제, 자매입니다. 이 땅 위에는 우리를 요구하는 데가 많습니다. 모든 속박에서 풀어 놓아 한 형제 되어야 할 사람이 많습니다. 부활의 축하자만 되어선 안됩니다. 오늘 우리 모두가 부활의 주님을 믿고 성령을 받아 어둡고 사망의 권세가 짙게 깔린 이 땅에 산 소망이 되는 역사가 있도록 힘써 나가는 성도들이 되시기를 바랍니다.