신앙고백으로서의 감사

담임목사 진희성

여호와께 감사하라 저는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 / 이제 이스라엘은 말하기를 그 인자하심이 영원하다 할지로다 / 이제 아론의 집은 말하기를 그 인자하심이 영원하다 할지로다 / 이제 여호와를 경외(敬畏)하는 자는 말하기를 그 인자하심이 영원하다 할지로다 / 내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 광활한 곳에 세우셨도다 / 여호와는 내 편이시라 내게 두려움이 없나니 사람이 내게 어찌할꼬 / 여호와께서 내 편(便)이 되사 나를 돕는 자 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자에게 보응(報應) 하시는 것을 내가 보리로다 / 여호와께 피함이 사람을 신뢰함보다 나으며 / 여호와께 피함이 방백들을 신뢰함보다 낫도다 / 열방이 나를 에워쌌으니 내가 여호와의 이름으로 저희를 끊으리로다 / 저희가 나를 에워싸고 내가 여호와의 이름으로 저희를 끊으리로다 / 저희가 벌과 같이 나를 에워쌌으나 가시덤불의 불같이 소멸(燒滅)되었나니 내가 여호와의 이름으로 저희를 끊으리로다 / 네가 나를 밀쳐 넘어뜨리려 하였으나 여호와께서 나를 도우셨도다 / 여호와는 나의 능력과 찬송이시오 또 나의 구원이 되셨도다 / 의인의 장막에 기쁜 소리, 구원의 소리가 있음이여 여호와의 오른손이 권능을 베푸시며 / 여호와의 오른손이 높이 들렸으며 여호와의 오른손이 권능을 베푸시는 도다 / 내가 죽지 않고 살아서 여호와의 행사를 선포(宣布)하리로다

(시편 118:1-17)

이번 남산지가 추수감사절 특집호로 나오게 됨을 먼저 하나님께 감사드립니다. 남산지가 발행된지 벌써 145회나 되었다는 사실은 우리 교회의 역사와 전통이 그만큼 무게를 더하고 있다는 것입니다. 우리 남산교회의 이러한 역사를 염두에 두면서 지나온 열 달을 생각해 보니 2002년은 우리 교회에 있어서 정말로 특별한 한해였습니다. 정말 올해만큼 다사다난(多事多難)한 해가 있었나 싶을 정도로 어렵고 힘든 순간들이 많았습니다. 그러나 우리가 직면한 다양한 어려움 가운데서도 우리 교회를 지켜 주신 하나님께 감사를 드리지 않을 수 없습니다. 한해를 지나오면서 주님 앞에서 눈물 흘린 날들도 많았지만 그런 날들 이면에는 순간순간 감사할 날들이 더 많았음을 고백하지 않을 수 없습니다. 이러한 고백은 우리 남산 가족들에게 더 많은 성숙을 요구하시는 주님의 계획이라 생각됩니다. 이러한 상황 가운데 추수감사절을 맞이하고 보니 주님의 은혜에 다시 감사하지 않을 수가 없습니다. 저는 추수감사절을 맞이하여 “더 깊고 성숙한 신앙고백으로서의 감사”에 대해서 시편 말씀을 통하여 함께 은혜를 나누고자 합니다.

우리가 잘 아는 바와 같이 원래 추수감사절은 미국의 청교도들의 전통에서 비롯된 것입니다. 지금부터 약 400년 전인 1620년에 영국에서 일어난 신앙적인 박해를 피해 신앙의 자유를 얻기 위하여 102명의 청교도들이 메이 플라워호라는 배를 타고 미국으로 건너갔습니다. 미국 동부 해안가의 플리머스 지역에 도착한 때는 12월 21일이었습니다. 이 때 플리머스 지역은 늦은 가을이었고 곧바로 추운 겨울이 시작되었습니다. 긴 항해로 지쳐있었는데 도착하자마자 추운 겨울이 닥치면서 큰 어려움을 겪게 되었습니다. 이듬해 봄이 왔을 때까지 44명이 질병과 추위에 시달리다 죽음을 당했습니다. 그러나 살아남은 이들은 절망하지 않았습니다. 오히려 더 열심히 일하였습니다. 그래서 봄과 여름에 수고하여 그해 가을에는 풍성한 결실을 거두게 되었습니다. 풍성한 추수가 이루어지자 청교도들은 이웃하고 살아가는 인디언들을 초청하였습니다. 그리고 하나님께 감사의 예배를 드리면서 수확한 옥수수와 칠면조 요리를 만들어 즐겁게 서로 나눔을 가졌습니다. 이것이 바로 추수감사절의 유래가 되었습니다. 이러한 유래 속에 미국에서는 매년 11월 4째주 목요일을 Thanksgiving Day로 지킵니다. 하지만 우리 교회에서는 10여년 전부터 우리 한국의 실정에 맞는 매년 10월 셋째 주일을 추수감사주일로 지키고 있습니다.

한편, 추수감사절이 반드시 미국에서 유래되었다고만 생각할 필요는 없습니다. 왜냐하면  하나님의 말씀인 성경에는 ‘감사'란 말이 수 없이 많이 나오기 때문입니다. 특히 수천년 전에 기록된 구약성경에도 감사에 대한 많은 말씀들이 있다는 사실입니다. 그래서 혹자는 기독교를 ‘감사의 종교’라고 하기도 합니다. 감사란 은혜를 받은 자가 은혜를 베푼 자에게 고마움을 보답하기 위해서 마음과 행동, 그리고 입술로 표현하는 것입니다. 오늘 시편본문의 기자는 삶에서 나타나는 다양한 환난을 겪은 사람입니다. 시인은 환란의 때마다 하나님을 의지하였고 하나님의 도우심을 받았습니다. 수많은 역경을 통해 하나님의 도우심을 입은 시인은 깊은 체험을 통해서 감사신앙을 갖게 되었습니다. 그리고 하나님의 백성들에게 감사신앙의 이유를 몇 가지로 설명해 주고 있습니다.

인자하신 하나님

본문 1절을 보시면 "여호와께 감사하라 저는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다"라고 했습니다. 우리가 감사해야 하는 첫 번째 이유를 설명하고 있습니다. 시인은 우리가 하나님께 감사해야 하는 첫 번째 이유는 ‘여호와의 인자하심’ 때문이라고 합니다. 사람들은 ‘영원히 사랑해’,  ‘영원히 약속을 지킬께’ 등 영원에 대한 말을 많이 하지만 실상은 우리 인간은 영원하지도 못하고 영원을 경험할 수도 없으며 영원을 상상할 수도 없습니다. 그렇기 때문에 영원하겠다던 그 사랑은 금방 깨어지는 경우가 많습니다. 영원히 지키겠다던 약속에 대해서도 금방 번복하기도 합니다.

그러나 우리 하나님은 유일한 분이시기 때문에 그 인자하심이 영원하십니다. 인자는 하나님의 언약에 근거한 자기 백성에 대한 사랑을 의미합니다. 약속에 대한 신실함이 인자라는 것입니다. 비록 이스라엘 백성들이 지금은 곤고하지만 하나님께서는 그 언약을 잊지 아니하시고 그 백성들의 곤고가운데 함께 하실 것을 본문의 시인은 확신하고 있습니다. 하나님은 사람이 아니시기 때문에 분위기와 시간과 능력에 따라 변하지 않으시며 항상 동일한 인자하심을 베푸시는 분입니다. 우리 인간의 사랑은 조건적이고, 이기적이며 상대적이지만 인간에 대한 하나님의 사랑은 영원하시고 한결같습니다. 그렇기 때문에 믿음의 자녀들인 성도들은 영원토록 하나님께 감사하는 감사신앙을 가지고 살아야 합니다. 감사신앙은 성도의 본분이기 때문입니다.

응답하시는 하나님

두 번째로 시인은 하나님의 백성들이 “왜! 감사해야 하는지”에 대해서 말씀합니다. 한마디로 말씀드리면 하나님께서 우리의 기도를 응답해 주시기 때문입니다. 본문 5절에서 “내가 고통 중에 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 응답하시고 나를 광활한 곳에 세우셨도다"라고 했습니다. 이것은 시인이 체험한 하나님의 인자하심입니다. 극심한 고난에 처한 자신의 기도를 외면하지 않고 들으심으로 고난 가운데서 구원해 주신 하나님의 인자하심을 찬양하고 감사하고 있습니다. 하나님은 자신을 의뢰하는 자의 부르짖음을 결코 외면하지 않으십니다. 그러므로 우리는 어떠한 고난도 두려워할 필요가 없습니다. 하나님은 우리의 도우심이요 피난처가 되시며 방패가 되시기 때문입니다. 우리는 어려움을 당할 때에 감사할 수 있는 것은 우리가 당한 그 어려움에 대해서 하나님께 기도하면 하나님께서 응답해 주시기 때문입니다. 그래서 감사신앙에는 기적과 문제해결의 역사가 있습니다.

빌립보서에서 사도 바울은 “아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라"(빌4:6-7)고 했습니다. 하나님은 그 백성의 부르짖음과 고통을 결코 외면하지 않는다는 말씀입니다. 그렇기 때문에 성도의 고난은 절망의 시기가 아니라 오히려 기도할 시기라는 뜻입니다. 고난 중의 기도에 응답하시는 하나님이 계시기 때문에 우리는 늘 감사하는 신앙인이 될 수 있는 것입니다. 여러분 모두가 이러한 신앙인이 될 수 있기를 바랍니다. 

내편 되시는 하나님

세 번째로 우리가 감사할 수 있는 것은 하나님이 내편이 되시기 때문입니다. 본문 6절에 "여호와는 내편이시라 내게 두려움이 없나니 사람이 내게 어찌할꼬"라고 했습니다. 여기서 ‘여호와는 내편이시라'는 말씀은 ‘하나님은 나와 함께 계시니라'는 말씀입니다. 우주만물을 지으시고 다스리시는 능력이 하나님의 손안에 있으며 그 능력의 하나님께서 우리와 함께 하신다는 확신은 우리의 삶에 매우 중요합니다.

여러분들은 세상을 살아가면서 혼자만의 힘으로 할 수 있는 일들이 매우 적다는 사실을 아실 것입니다. 모든 사람은 혼자서 살 수 없으며 누군가의 도움을 반드시 받아야만 살아 갈 수 있습니다. 무슨 일을 할 때에 나와 함께 뜻을 같이하여 큰 일과 목표를 이루고자 돕는 자가 있는 사람은 참으로 행복한 사람입니다. 마찬가지로 성도가 하나님께 감사해야 할 이유는 만군의 주 여호와 하나님, 전능하신 하나님께서 친히 우리편이 되어주시고 우리를 돕는 분이 되어 주시기 때문입니다. 하나님께서 내편이 되어 돕는 싸움은 승리가 보장된 싸움이기 때문입니다. 출애굽기에 보면 아론과 훌이 모세를 도움으로 아말렉 전투에서 승리했던 이야기가 있습니다. 사무엘상에는 다윗과 골리앗과의 싸움에서 다윗이 승리했던 이야기도 있습니다. 이 두 이야기 모두 하나님이 누구편이었나를 보여주는 것입니다. 하나님이 함께 하신 편은 그들의 능력에 상관없이 전쟁에서 승리했습니다. 본문 7절에도 "여호와께서 내편이 되사 나를 돕는 자 중에 계시니 그러므로 나를 미워하는 자에게 보응하시는 것을 내가 보리로다"라고 했습니다. 하나님의 백성을 대적하고 미워하는 것은 곧 내편이신 하나님을 대적하고 미워하는 것과 같다는 말입니다. 따라서 하나님께서는 자기 백성을 대적하는 자를 친히 보응하십니다. 하나님께서 언제나 내편이 되심에 정말로 깊이 감사하며 사시는 여러분이 되시기를 바랍니다.

능력, 찬송, 구원이 되시는 하나님

네 번째, 우리가 감사해야 하는 이유는 본문 14절에 나옵니다. 본문을 보시면 “여호와는 나의 능력과 찬송이시요 또 나의 구원이 되셨도다"라고 했습니다. 시편기자는 환난과 역경 중에 있을 때 감사 신앙으로 나아갔습니다. 그 결과 하나님께서 그의 능력과 찬송이 되어 주셨습니다. 여기서 말하는 능력은 피난처, 견고한 망대를 의미합니다. 그리고 구원이 되어 주셔서 승리하였습니다. 구원은 ‘어떤 상황에서 밖으로 이끌어내다, 해방시키다’란 뜻입니다. 성도가 감사해야 할 이유는 바로 주님께서 우리 문제의 해방자시요, 구원자이시기 때문입니다. 일제시대에 우리 한국 기독교의 거목이었던 김교신 선생은 일제에 의해 강제 징용으로 끌려가 탄광촌에서 비참하게 살다가 죽었지만 그는 그곳에서도 감사의 삶을 통해서 많은 사람들을 감동시키고 심지어는 일본 사람들까지도 그의 앞에 무릎을 꿇고 선생님이라고 부를 정도로 감화시키는 놀라운 능력을 이루었습니다. 그러므로 우리는 예수 그리스도를 믿고 그분의 능력을 확신한다면 역경 중에서도 감사 신앙을 가지고 찬송하며 나아갈 수 있어야 합니다. 그러면 주님은 구원자로 길을 열어주시는 분이 되어 주실 것입니다.

사랑하는 성도 여러분! 우리가 참된 기독인인지 아닌지를 보여주는 구분 방법이 무엇이겠습니까? 오늘 시편 본문의 말씀에 의하면 우리가 기독인이라는 사실은 바로 감사의 모습에 있습니다. 우리가 주일마다 성경을 들고 교회에 나온다고 참된 기독교인이 되는 것은 아닙니다. 진정한 기독교인은 매일의 삶 속에서 감사를 실천하며 살아가는 것입니다. 내 입술의 고백이 원망과 불평의 말 대신 매일 매일 감사로 넘쳐날 때 우리의 삶은 하나님이 진정으로 기뻐 열납하시는 산 제사가 될 것입니다. 우리가 참된 감사 신앙으로 나가지 못하면 자칫 우리는 부모를 원망하고, 아내를 원망하고, 남편을 원망하고, 심지어는 주변 사람들과 이웃을 원망하게 됩니다. 그러나 이번 추수감사절을 맞이하여 모든 남산의 성도들은 하나님의 큰 은혜를 깨닫고 감사신앙을 회복하므로 참된 그리스도인의 삶을 살 수 있기를 간절히 바랍니다.