더불어 사는 삶의 지혜

김태한 장로

1970년대에 하양 소재의 복음동산을 개간하고 많은 나무를 심을 때 동리 사람들이 많이 와서 일을 하였다.

우거진 잡목을 베어 내고 땅을 파고 고르고 가파른 지형은 깎아 계단을 만들고 우물도 깊이 파고 물을 가두어 둘 못도 만들었다. 그리고는 이 산지에 유실수를 많이 심었다. 동리 사람들은 너도나도 서로 다투면서 일하러 왔었다. 나는 방학과 토요일과 휴일을 이용하면서 시간 나는 대로 동산 가꾸기에 전심전력을 쏟았다.

당시 나는 어떻게든 푸르고 아름답고 쾌적한 동산으로 가꾸고자 수지 관계는 고려하지 않고 아낌없이 투자하였다. 그 때 투자에 비하여 일의 진척은 매우 부진하였다. 그래서 나는 농사짓는 마을 사람들의 일하는 자세를 면밀히 살펴보니 내 마음에 전연 들지 않았다. 이렇게는 도저히 안되겠다고 생각하고 노동의 시작 시간, 쉬는 시간, 마치는 시간을 엄격히 준수하도록 하였다. 나는 각자의 일하는 능률을 나름대로 평가하였다. 이로 인하여 만만디하게 일하는 습관에 젖은 마을 사람에게는 새로운 노동 분위기에 중압감을 느끼게 되었다. 

나는 내 뜻 내 주장대로 안 되면 매우 못 마땅히 생각하였다. 출근시간을 지키지 못하는 사람에게는 다음날 일을 주지 않을 테니 아예 나오지 말라고 엄명하였다. 그 때 내 생각에는 우리 산에 일하는 사람들에게 노동 개념과 생산성을 연계하는 방법을 똑똑히 가르쳐 주겠다는 계산도 마음속에 깔려 있었다. 나는 노동현장에서 솔선하여 일꾼들과 같이 일을 하였다. 내가 자기들과 함께 일하는 것을 그들은 자기들을 감독하는 것으로 생각하였다. 나는 일하는 사람들에게 주인의 눈치를 보지 말고 주인이 있든지 없든지 자기 일은 알아서 열심히 해야 된다고 자주 강조하였다. 내가 그들과 같이 일하는 날에는 생산 효과도 가시적인 성과를 가져 왔었다. 일꾼들은 다소 고단하고 힘이 들었을 것이다. 이날에는 나는 매우 만족하였다. 그 때 나는 일꾼들에게 매우 정당하고 합법적인 대우를 하였고 누구도 흠잡을 수 없다고 자신감을 가지고 있었다.

그런데 얼마 안 되어서 동리 사람들은 “법을 따지는 장로”, “일을 많이 시키는 장로”, “일에 욕심 부리는 장로” 등 별명이 붙은 장로가 되었고, 동리사람들의 비위에 거슬린 사람이 되었다. 이와 같은 비판의 소리를 들었을 때 나는 매우 못마땅하게 생각하였다. 나는 정당하게 일을 시키고 노임도 다른 곳보다 더 많이 지불하였는데 내 잘못이 무엇이냐고 한때 격분도 하였다. 그러나 좀 더 깊이 생각해 보았다. 결국 노사간의 불화가 조성되면 산지 개발에 차질이 생기게 되고 전도의 문이 막히게 될 것임을 크게 우려하였다. 나는 그 때 반성할 기회를 가졌다. 이 마음을 주신 하나님께 감사드렸다. 결국 나는 교만한 마음과 지나친 욕심 그리고 고집을 자제하지 못한 것이 문제임을 깨닫게 되었다. 당시 내가 절실히 느낀 것은 “나는 내 일만 생각하였다”, “내 욕심대로 했다”, “나는 더불어 살면서 도와주고 나눠 주고 섬기는 일에 너무 무관심하였다”는 것이었다. 

그 때 나는 한 회사의 사장과 같이 생산성에 너무 집착하여 일꾼들을 호되게 일을 시켰다. 더구나 내가 그리스도인임을 잊어버리고 내 욕심에 이끌리어 말과 행동을 하였다. 남의 사정을 생각지 않고 자기 일만 생각하였다. 그들의 점심 도시락에는 영양가 있는 고기반찬은 전연 없고 김치뿐이었다. 우리나라 국민소득이 500불도 안 되는 때였으니 말이다. 이런 음식을 먹고 어찌 땅을 파는 중노동을 할 수 있었겠는가. 나는 역지사지(易地思之)의 미덕을 망각하고 내 입장에서 남을 판단하였다.

인간은 종종 자기수준의 잣대로 남을 잰다. 남의 배경. 지식, 습성, 건강, 환경을 전연 고려하지 않고 비평하고 판단한다. 여기에 사람과 사람 사이에 가진 자와 못 가진 자, 유식한자와 무식한자, 계층과 계층 사이의 갈등이 생겨 집단생활의 더불어 사는 상생(相生)의 묘미를 잃게 된다. 그때 내가 달갑지 않은 많은 별명을 갖게 된 책임은 누구에게 있었는가. 깊이 생각해 보니 결국 모든 것이 내 책임임을 깨달았다. 평소 나는 ‘어떤 성과도 그 수단 방법을 결코 정당화 할 수 없다’(Gains never justifie the means)는 말을 격언삼아 마음속 깊이 간직하여 왔다. 아무리 좋은 성과를 거둔 일이라도 그 일을 수행하는 방법이 좋지 못하면 그 성과는 인정되지 못하고 이것은 죄악이 된다. 나는 복음 동산을 초기에 개간할 때 이 격언이 어떻게 적용되었는가를 깊이 반성했었다.

인간은 자기 잘못은 선반 위에 올려놓고 남의 잘못은 판단하기를 좋아한다. 인간은 철저히 자기중심적이고 이기적이다. 정충영 교수가 편집한 인터넷「남산편지」에는 이에 관한 날카로운 비판이 다음과 같이 실려 있다. 이 내용을 재정리하여 본다.

“만일 남이 아직 일을 끝내지 않았다면 그를 게으르다고 말하고, 내가 끝내지 않았다면 너무 바빠서 끝내지 못했다고 말하고, 그의 관점을 주장하면 그를 고집쟁이라고 하고, 내가 그렇게 하면 내 개성이 뚜렷해서 그렇다고 말한다. 그가 내게 친절하면 무엇을 얻기 위해 한다고 하고, 내가 친절하면 좋은 성격 때문이라고 말한다. 만일 그가 내게 말을 걸지 않으면 콧대가 높아서 그렇다고 하고, 내가 그렇게 하면 그 순간 많은 다른 일을 생각하고 있었기 때문이라고 한다.”

이렇게 우리 사회는 모든 잘못을 남의 탓으로 돌리고 자기는 무관하다고 생각한다. 사람은 자기를 남보다 위에 올려놓고 생각한다. 나보다 남을 낫게 여기고 깨끗하고 정직한 마음으로 남을 먼저 생각하고 도와주고 협조한다면 우리의 주변은 밝고 아름다운 세상이 될 것이다.

흔히 “나는 고독하다”, “친구가 없다”, “배경이 없다” 내가 왜 남과 잘 사귀지 못하고 외톨이로 외롭게 쓸쓸하게 나날을 보내고 있는가. 그 원인이 어디에 있는가. 내 마음이 메말라 사랑이 없고 훈훈한 정이 없다. 왜 그런가를 깊이 생각하면 내 마음 깊은 구석에 시기 질투심이 자리 잡고 있기 때문이다. 성경에는 다음과 같은 기록이 있다. “시기는 뼈의 썩음이니라”(잠14:30), 가인이 동생 아벨을 죽인 것도 시기 질투였고(창4:1-8), 요셉이 종으로 애굽으로 팔려간 것도 형제들의 시기 질투 때문이었다(창37-38). 시기는 참으로 무서운 것이다. 시기 질투는 분명히 큰 죄다. 믿는 자는 남이 기뻐할 때 나도 기뻐하고 남이 슬퍼할 때 나도 진정 슬픔에 동참해야 한다.

시기 질투는 사람의 욕심에서 온다. 모든 면에서 어떻게 내가 전부 일등하고 독점하려고 하는가. 공부도 운동도 내가 제일 잘해야 하고, 건강도 인물도 내가 제일이어야 하고, 제일가는 부자와 권력의 부모를 가져야하고, 남편도 아내도 제일가는 사람이라야 하는가. 내가 이렇게 다할 수 있고 독점하고 감당할 수 있겠는가. 남이 잘되는 것을 보면 시기하고 배가 아프다, 밤잠을 설친다고 한다. 속담에 “사촌이 논을 사면 배가 아프다”라는 말이 있다. 외국인들은 이 격언을 이해하지 못한다.  

교회에서도 시기 질투가 가장 큰 문제이고 죄악임을 인식해야 한다. 어떤 거룩한 신자도 여기서 완전히 자유롭지는 못하다. 내 발언이 제일 옳고 주도권을 잡아야 하고, 찬사도 받아야 하고, 내 뜻대로 되어야 한다고 생각하지는 않는가? 우리는 그리스도인으로서 협력하는 힘, 참는 힘, 돕는 힘, 용서하는 힘, 자기를 이기는 힘을 얻도록 힘쓰고 기도해야 한다. 우리 그리스도인은 마음의 문을 활짝 열고, 남을 수용할 수 있는 넓은 아량을 가져야 한다. 우리는 너무 큰 은혜 속에 살고 있다. 우리 생명과 직결되는 햇빛, 공기, 물은 다 공짜다. 그리고 아직 건강을 유지하고 있다. 이 사실만으로도 감사가 넘친 생활이 되어야 한다. 

우리는 하나님의 독특한 사랑을 받고 이 세상에 태어났다. 내 계산, 내 열심, 내 사랑. 내 인내, 내 소망은 독특하여 나만이 가질 수 있다. 이 삼천리 금수강산도 저 푸른 높은 산, 맑은 공기도 다 나를 위해 존재한다. 이 모든 것이 하나님께서 주신 가장 고귀한 선물인데 부러운 것이 뭐가 있겠는가. 그가 잘되면 내 사회가 잘되고 내 교회가 잘되면 내가 잘된다고 생각해야 한다. 며칠 전 고향의 모 장로와 대화 중에 그 장로는 “남이 잘 되기를 바라고 칭찬하고 용기를 주는 사람은 진짜 그리스도인 이다” 라고 했다. 나도 그 말에 전적으로 동감했었다.

나는 함께 더불어 사는 데 나약하고 부족한 내 자신을 김옥진의 살아 온 생애를 대하였을 때 참으로 부끄럽게 느꼈다. 이 시인은 열 아홉 살 꽃다운 나이에 성벽에서 떨어져 얼굴 외에는 전신 마비가 되어 8년간 엎드려서 살았다. 그 참담한 생활 속에서도 옥진이는 신앙으로 천신만고 끝에 기적적으로 두 손가락을 움직일 수 있게 되었다. 그래서 그녀는 심금을 울리는 내면세계를 시로 표현하고 있었다. 옥진이의 시집에서 한편의 간절한 소원의 시를 다음에 소개한다.

“소유가 아닌 빈 마음으로 사랑하게 하소서/ 받아서 채워지는 가슴보다 주어서 비워지는 가슴이게 하소서/ 지금까지 해 왔던 내 사랑에 티끌이 있었다면 용서하시고/ 앞으로 해 나갈 내 사랑은 맑게 흐르는 강물이게 하소서/ 위선보다 진실을 위해 나를 다듬어 나갈 수 있는 지혜를 주시고/ 바람에 떨구는 한 잎의 꽃잎일지라도 한없이 품어 안을/ 깊고 넓은 바다의 마음으로 살게 하소서/ 바람 앞에 쓰러지는 육체로 살지라도 선 앞에 강해지는 내가 되게 하소서/ 크신 님이시여 그리 살게 하소서/ 철저한 고독으로 살지라도 사랑 앞에 깨어지고 낮아지는/ 항상 겸허하게 살게 하소서. 크신 님이시여.” (기도)

21세기는 온 세계가 하나의 지구촌을 이루고 있다. 이 지구촌의 핵심은 공동 집단생활이다. 공동생활의 핵심은 더불어 사는 지혜이다. 나만 잘되고 나만 배부르면 그만이라는 이기주의는 성립될 수 없다. 일상생활에 있어서 남을 위하여 희생과 봉사를 두려워해서는 안 된다. 주님 이름으로 손해 보고 때로는 따돌림을 받아도 외롭지 않은 마음가짐이 있어야 한다.

우리는 서러울 때 주님을 생각한다. 그 쓰라린 십자가에 달리신 주님, 그 수치, 그 고통, 그 괴로움을 참으신 주님, 어떤 억울함도 어떤 고통도 어떤 수치도 주님이 당하신 십자가에 비할 수 있으랴! 우리 주님의 십자가를 생각하면서 나를 반대하는 사람, 나를 미워하는 사람, 내 원수도 용서하고 나아가서는 선을 베풀 수 있어야 되지 않겠나? 원수를 용서하는 일은 매우 어렵고 힘든 일이다.

나는 다음 말씀으로 내 신앙의 현주소를 종종 검증해 본다. “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라”(요일4:20). 순교자 손양원 목사님은 이 말씀대로 사랑을 실천하셨다. 그는 자기 두 아들을 죽인 원수를 용서하였을 뿐 아니라 자기 양자로 삼고 공부까지 시킨 선행을 하였다.

나는 더불어 사는 삶의 지혜를 가지지 못했음을 크게 후회한다. 내 주장이 옳고 내 하는 일이 아무리 합법적이고 합리적이라고 해도 어떤 여건(시기, 장소, 환경)에서는 전연 통하지 않음을 알았다. 더구나 그리스도인은 누구나 율법상, 도덕상 하자가 없는 문제에 대해서도 반드시 하나님의 사랑, 십자가의 용서와 관용이 감안되어야 한다. 남을 용서하는 것도 잘못하면 칭찬받기 위한 가식적이고 교만한 것이 될 수 있다. 참으로 용서를 받을 사람은 누구인가. 죄를 지은 그 사람인가. 아니다. 바로 내 자신이다. “나는 하나님의 용서 없이는 살 수 없는 인간”이다. 이 사실을 깨닫고 겸손한 마음으로 남을 용서해야 한다.

우리의 진정한 행복은 주님의 십자가의 은혜를 이해하는데 있고 그 은혜에 감사하고 감격하면서 살아가는 데 있다.

다음 예화는 소개하기가 매우 조심스럽다. 여기 십자가 은혜에 감사하고 감격하면서 살아가는 산 증인이 바로 우리 옆에 있다. 그 분은 우리 교회의 모 집사님이다. 그 집사님은 결손가정의 아이들을 자기 아이들처럼 양육하고 있다. 그 아이들은 정서적으로 상처를 입고 있어서 기르고 교육하기에 매우 힘이 든다. 그러기에 무한한 사랑과 인내 없이는 불가능한 일이다. 더구나 사회의 제도적인 뒷받침 없이 자기 가정도 꾸려가기 힘이 드는 이 세상에서 어떻게 이런 선한 일을 할 수 있겠는가. 그 집사님은 “이렇게 할 수 있는 것은 다 하나님의 은혜이다”라고 말한다. 그의 얼굴에는 행복한 미소가 있고 그의 입가에는 항상 복된 음성이 담겨 있다. 참으로 더불어 함께 살아가는 좋은 본보기가 되고 있다.

지난 6월 월드컵 때, 특히 박지성 태극 선수가 16강 진출의 슛 골을 넣고 만면의 웃음을 띠고 쏜살같이 히딩크 감독에게 달려가자, 히딩크 감독은 양팔을 번쩍 들고 환희의 벅찬 얼굴로 그를 맞아 힘찬 포옹을 할 때 수백만 관중들의 외치는 “대～한민국”소리가 온 천지를 진동시켰다. 우리가 그때 느낀 감격과 감동은 아직도 우리 마음에 생생하게 약동하고 있다.

우리도 이 세상에서 신앙의 경기를 힘차게 뛰고 달리다가 마지막 날에 천천만만의 천군천사의 환영의 나팔소리를 들으면서 우리를 손꼽아 기다리고 계신 예수님의 넓은 품안으로 뛰어 들어가지 않겠습니까. 이 얼마나 영광되고 기쁨과 행복의 순간이 아니겠습니까.

우리는 영광된 이 날을 위해 서로 사랑하고, 돕고, 나누고, 베풀고, 섬기고 용서하면서 열심히 살아갑시다.

다음 성구를 깊이 묵상해 봅시다.

“현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다(롬8:18).”

2002. 9. 4.