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하나님께서 기뻐하시는 예배와 음악
이 상 경 집사(3부예배/오르가니스트)
지난 해 11월 17일(주일) 교회음악부 주최로 열린「2002 교회음악세미나」는 “하나님께서 기뻐하시는 예배와 음악”이라는 제하로 박명섭 목사님을 모시고 진행되었다. 박 목사님은 음악(작곡, 합창지휘)을 전공하시고 신학대학원 졸업 후 대학에서 교회음악과 교수로서, 또 교회의 음악목사로 현장에서 일하시는 교회음악계의 중진 중 한 분이시다. 프로그램은 2시간에 걸친 강의와 밤예배 설교로 이루어졌는데 짧은 시간이었음에도 불구하고 교회음악의 역사적 고찰에서부터 교회음악의 현장에서 벌어지는 실제적 문제의 접근에 이르기까지 상당히 폭넓게 강의가 진행되었다. 다음은 강의Ⅰ(하나님께서 기뻐하시는 예배와 음악)과 강의Ⅱ(설교 : 찬양 중에 거하시는 주)로 나뉘어져 진행된 세미나 내용을 요약 정리한 것이다.
왜 찬양을 해야 하는가?
‘왜 찬양을 해야 하는가?’라는 물음에 대해 세 가지로 나누어 설명하고 있다. 그 첫째 이유는 찬양의 주인이 하나님이시기 때문이라는 것이다. 이사야 43장 21절에서「이 백성은 내가 너를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라」라고 명백하게 제시한 바와 같이 성도의 본분은 하나님을 기리고 찬양하는 것이다. 음악이 하나님의 것임을 과학적으로, 성경적으로, 또 역사적으로 음악의 역사를 통해 확실히 증거 할 수 있다. 과학적 증거로는 음악은 소리로서 사람의 생각과 감정을 표현하는데 표현의 필수조건인 물체, 공기, 청각, 정서 등은 저절로 있는 것이 아니라 창조주 하나님의 창조물이라는 것이다. 성서적 증거로는 창세기와 요한복음에서 기록된 바와 같이 모든 만물이 하나님께로부터 창조됨을 성서는 증거하고 있다. 음악사적 증거로 볼 때, 세계적인 대음악가들이 모두 기독교인이고 음악이 기독교음악으로 시작하여 점차 세속음악으로 변천된 점이나, 음악이 세계 공통 언어로서 하늘나라 언어라는 점 등은 음악이 하나님의 것임을 증거하고 있다. 이렇게 음악이 하나님의 것임을 증거하는 바 하나님께서는 우리 인간들로부터 영광을 받으시는 수단으로 음악을 우리에게 주신 것이다. 둘째 이유는 하나님께서 요구하시기 때문이라는 것이다. 성경은 음악이 하나님의 명령에 의해 공식적으로 사용되었음을 여러 번 기록하고 있다. 이 명령에 따라 모세는 제사장을 따로 세워 제사 때 나팔을 담당하게 했고(민 10:1~10) 여호수아가 그 규례를 이어받았다(수 6:4~6). 그 후 다윗은 성전찬양대를 편성했으며(대상 25:1~7), 솔로몬 성전엔 4,000명 규모의 찬양대가 구성되었다(대상 23:1~5). 하나님께서는 자녀들에게 회중찬송을 가르치고, 입으로 불러, 입술로 나를 증거케 하라고 명하셨으며(신 31:19~22) 초대교회에서는 예수님의 가르침에 따라 시와 찬미와 신령한 노래로 주께 드렸고(골 3:16) 오늘날 개신교회의 예배는 바로 이 초대교회 예배의 모형을 바탕으로 하는 것이다. 우리가 찬양을 해야 하는 셋째 이유는 하나님은 찬송 중에 거하시고, 찬송 중에 임재하시며 찬송 중에 능력을 나타내시기 때문이다. 시내산에서 모세에게 십계명을 주시기 위해 친히 강림하셨을 때 천사들의 나팔소리와 함께 강림하셨고(출 19:16~19), 솔로몬 성전 봉헌식에도 일제히 여호와를 찬양하는 가운데 하나님의 영광이 성전에 가득하였다고 성경은 기록하고 있다(대하 5;12~14). 또, 하나님은 찬송 중에 능력을 나타내셔서 전쟁을 승리로 이끄시고 질병을 치유하시며 교회로 하여금 성령 충만케 하사 부흥케 하신다.
어떻게 찬양할 것인가?
그렇다면 이렇게 찬양을 기뻐하시는 하나님께 우리는 어떻게 찬양할 것인가? 예배에 사용되는 교회음악이라면 세 가지로 분류해 볼 수 있는데 첫째, 오르간과 기악음악이고 둘째, 회중찬송, 셋째, 성가대 찬양이다. 첫째, 하나님은 다양한 악기로 연주되는 찬양을 기뻐하신다. 오르간이 예배에 사용되는 악기 중 가장 귀하고 적당한 이유는 하나의 악기로 음색이 가장 다양하다는 것이고, 음량이 넓으며, 음색이 경건하다는 것 때문이다. 따라서 예배에 있어서 오르가니스트의 역할이 매우 중요하다. 독주자로서, 예배전의 전주와 예배 진행사이의 간주, 예배 후 퇴장할 때 연주되는 장엄한 음악으로서의 후주가 있고 회중찬송과 성가대 찬양, 독창의 반주 역할이 동시에 주어진다. 개 교회의 형편에 따라 예배를 위한 관현악단의 편성도 가능한데 가장 이상적인 형태는 섬세하고 아름다운 현악 합주와 독특한 음색의 목관, 그리고, 장엄한 음색으로 회중찬송에 효과가 있는 금관이 포함된 편성일 것이다. 이때 관현악 편곡도 매우 중요한 문제이지만 예배를 위한 관현악단의 구성 및 운영도 성가대 준비만큼 중요하므로 일회성에 끝나지 않고 지속적인 교육이 수반되는 여러 형태의 방안을 모색해야만 할 것이다. 둘째, 회중찬송은 예배에 참여한 온 회중이 모두 함께 하나님을 찬양하는 가장 아름답고 귀중한 순서이다. 찬송의 내용은 1)삼위일체의 하나님을 찬양(Adoration) 2)구원의 은총을 고백(Confession) 3)하나님께 드리는 기원(Supplication) 4)감사의 제물(Dedication)로 구성된다. 이러한 회중찬송은 그 내용에 따라 크게 ‘찬양가’와 ‘복음가’로 구분되는데 ‘찬양가’는 대상이 하나님으로서 하나님께 직접 영광을 돌리는 감사, 영광, 찬양, 존귀, 기원 등의 내용이며, ‘복음가’는 대상이 사람들 자신인데 간접적으로 영광을 돌리는 내용이다. 즉, 신앙생활의 위로와 격려와 소망 등이 담긴 찬송들이며 믿지 않는 이에게 복음의 소식을 전하는 선교, 전도의 내용을 포함하고 있다. 우리가 사용하고 있는 찬송가에도 찬양가보다 복음가가 훨씬 많이 수록되어 있다. 이는 100년 전 미국에서 많이 불러지던 복음가가 선교사들을 통해 보급된 것이다. 오늘날 많은 복음가들이 나오고 있는데 이러한 복음가들이 회중찬송으로 편집되기 위해서는 신학적으로 교리에 맞고 복음적이어야 하며, 문학적으로 아름답고 품위 있는 어휘를 사용해야 하며, 음악적으로는 어린이와 어른들이 함께 부를 수 있도록 가락과 리듬이 단순해야 한다. 바라기는 리듬, 가락, 화성이 한국인의 정서에 맞고 우리 나름대로의 신앙이 담겨져 노래되어질 수 있는 수준 높은 한국적인 찬송이 많이 만들어지고 불려졌으면 좋겠다. 셋째, 성가대의 찬양은 회중을 대표하여 하나님의 은혜에 대한 응답으로 하나님께 영광과 찬양을 드리는 것이다. 성가대의 효과적인 발전을 위해서는 장기적인 계획이 중요하다. 장기적 계획이란 유?소년부, 중?고등부 성가대를 육성하는 것으로 이 학생 성가대의 발전 없이는 본 성가대의 발전을 기약할 수 없다. 그러므로 교육부서의 성가대 지휘자에 성숙한 신앙적 자질을 갖춘 전문인을 투입하는 투자를 아끼지 말아야 할 것이다. 마지막으로 성가대 발전에 고려되어야 할 10가지 요소를 언급하셨는데 1) 충분한 연습시간의 확보 2) 파트별 독창자(Solist) 확보 3) 균형 잡힌 단원 4) 경건훈련 5) 따뜻한 성도의 교제 6) 음악적 지식 및 기능의 발전 7) 좋은 오르간과 관현악단 8) 성가대 전용 연습실 9) 감상시설과 자료실 10) 예산의 확보 이다.
그 외에도 현장에서 흔히 있을 수 있는 문제들을 해결해 나갈 수 있는 방안들을 현실감 있게 여러 각도로 조명해 주셨다.
언제쯤이면 우리 교회도 그런 ‘이상적인’찬양을 하나님 앞에 올려드릴 수 있을까 생각했다. ‘이상적인’찬양이라 함은 프로연주단체에서 보여주는 그런 음악적 완성도가 높은 음악만을 뜻하지는 않을 것이다. 하나님께서 기뻐하시는 찬양은 각자의 이기심을 녹여 빚어내는 그런 코러스(chorus)일 것이다. 환경이나 조건이 충분치 않은 가운데서도 열심을 다하는 각 기관의 교회음악 봉사자들을 떠올렸다. 그분들의 마음이 하나님께 전달되기를 기도해본다. 또한 애써 교회음악 세미나를 열어도 관심 가져주지 않는 그 빈자리와 무관심에 마음이 아팠다. 언제이면 될까? 우리 자신을 온전히 비워 하나님께서 받으실만한 ‘찬양’을 드릴 수 있는 그 날은…… 우리 모두에게 그것은 숙제로 남아있다. |