성령의 능력으로 강건해지는 교회

중국 바울선교지 심양(瀋陽)탐방

(2002. 4. 30 ~ 5. 4)

김 태 한 장로

1. 탑승의 불안을 떨치고

“간밤에 꿈자리가 어지러워서 일찍 잠을 깨었는데 아마 이번 중국여행의 걱정이 되어서 그런 꿈을 꾸었는지 모르겠어요” 하면서 내방에 와서 집사람은 자기 꿈 이야기를 들려주었다. 아마 몇 주 전 중국 여객기 김해 상공추락사고로 염려가 되어 나타난 꿈일 것이라고 필자는 가볍게 받아넘기면서도 고마움을 느꼈다.

지난 3월 바울선교회 조직의 주도자인 김시근 교수로부터 중국 심양 선교지 방문을 요청받고 있던 중 마침 선교회원 세 사람(금문성, 이동만, 박헌벽 장로)이 그곳을 방문한다기에 좋은 기회로 생각하고 동참하기로 결심하였다. 벌써 여행 수속을 마치고 있던 중이었다.

우리 집사람의 염려와 달리 만일의 사고에 대한 대비와 각오는 단단하였다. “나는 예수님보다 두 배 이상 살았고 만일 사고가 나면 그리워하던 하늘나라에서 주님을 뵈올 것이고 보험금도 상당해 사후 봉사도 할 수 있으니 무슨 걱정이 있으랴! 하나님만 믿고 매일 오늘이 나의 종말이다 생각하고 최선을 다하면 돼” 이상이 필자의 거짓 없는 솔직한 심정이었다. 필자는 오늘날까지 수없이 비행기를 탈 때마다 불안한 마음을 가진 것이 사실이다. 그런데 이번 여행에는 마치 기차 여행을 하는 것과 같은 기분으로 탑승하였다. 좀 언짢게 생각되는 것은 사고시 여행 보상금이 70세 넘은 노인에게는 일반인의 십분의 일밖에 안 된다는 것이다. 아마 이런 생각은 노욕이라 할까.

우리는 어디서 무엇을 하든 의심, 공포, 불안의 생각은 완전 추방해야 한다. 사람은 보물을 도적맞지 않기 위하여 온 창문과 출입문에 빗장을 지르고 자물쇠를 잠근다. 평안한 마음과 안식과 기쁨보다 더 귀한 보화가 이 세상 어디에 있겠는가. 이 보화는 의심과 불안과 공포가 앗아간다는 사실을 숙지해야 한다.

하나님께서는 우리들이 그의 보호와 사랑을 잠시도 잊지 않기를 원하신다. 모든 우리의 행사에 하나님께서 동행하신다는 믿음 위에서 굳세게 살아가야 한다.

우리 일행이 출발하는 날(4. 30) 아침에 비가 계속 오고 있었다. 그런데 청주 비행장에 도착하니 비행기가 뜨기에는 아주 알맞은 기상이었다. 그날 탑승한 비행기는 중국 북방 항공기였다. 놀랍게도 탑승객은 아주 적었다. 중국 심양 비행장에 도착하니 아주 쾌청한 봄 날씨였다. 일행은 하나님께 깊은 감사를 드렸다.

2. 세 선교지 현장에서

이국 만리 북방 선교지 방문은 하나님의 놀라운 경륜과 계획을 체험할 수 있는 기회였다.

1) 대형 십자가의 신흥교회

우리가 심양 비행장에서 직행한 곳이 바로 신흥교회였다. 이 교회 전면에 대형 십자가로 장식하고 또 공중높이 십자가가 우뚝 솟아 있었다. 필자는 이렇게 큰 십자가를 국내외 어디에서도 보지 못하였다. 이 교회는 세례 교인이 300여명이고 아담한 교육관이 옆에 서 있었다. 2층으로 된 교육관(컴퓨터실, 주일학교실, 회의실, 성가대실, 숙소 등)이 말끔히 정리정돈되어 있었다.

그 때 성전 확장공사가 한창이었다. 막대한 건축비는 준비되었느냐고 물었다. 정혜경 목사님은 2004년까지 건축비를 갚기로 한 계약서를 우리들에게 보였다. 참으로 신기한 일이다. 3년 동안 갚을 외상 공사라니 각박한 사회에서는 상상하기도 어려운 일로 생각되었다.

여 집사님 5-6명이 우리들 저녁식사를 마련하였다. 정성껏 준비한 잔치상이었다. 30-40대 집사님들의 얼굴은 너무 밝고 환하였다. 우리들을 대접하는 모습이 마치 예수님을 맞이하는 마르다와 마리아의 집 분위기와 같아서 성도간의 거룩한 기쁨의 교제를 엿볼 수 있었다. 정 목사님께 진심으로 감사드린다.

2) 맡은 사역에 힘쓰는 서탑교회

두 번째 선교 방문지는 서탑교회(90년 역사)였다. 이 교회 당회장 오은혜 목사님은 고령에도 불구하고 선교, 행정, 교육, 관리면에서 뛰어난 지도자로 널리 알려져 있다. 서탑교회는 7층의 현대식 건물이고 심양의 중심 번화가에 자리잡고 있다. 교회 건물 꼭대기에 세워진 십자가를 바라볼 때 감회가 깊었다. 이 교회 오목사님은 중국 정부의 정치, 행정의 중요한 역할을 담당하고 있다. 이 교회는 중국동포(조선족)선교를 위하여 가장 중요한 사업을 하고 있다. 동북지방에 수많은 중국동포 처소교회가 산재해 있다. 이들 교회의 가장 큰 애로는 교역자 부족이다. 교역자 양성을 위하여 서탑교회에서는 송희숙 교수와 김시근 교수가 신학생 40명반을 운영하고 있다. 이 중요한 사업을 위해서 대구의 목민교회가 전적으로 지원하기로 하였다. 신학뿐만 아니라 컴퓨터도 가르치고 있다. 이 교회 신학교를 졸업한 학생40명은 중국의 이름난 동북신학교 특설반에 입학하여 졸업 후에는 중국 정부가 부여하는 목사 자격증을 받게 된다. 정부와의 협력의 문화를 잘 살리고 있었다.

다음 방문지는 서탑교회 소유의 13만평의 옥토였다. 이 광활한 대지에는 한약용 복숭아나무가 3000여 그루가 심어져 있고 큰 물고기 어장도 마련되어 있다. 그리고 중앙에는 2층으로 된 빌딩이 있는데 기도원으로 이용되고 있다. 그러나 이 모든 시설은 일시적 방편으로 사용되고 있을 뿐이어서 신실한 크리스천 실업가의 손길을 기다리고 있다. 이 곳은 IT첨단산업 또는 각종 교육기관 부지로 이용되기를 온 성도가 기도하고 있다.

다음은 서탑교회가 직영하는 양로원으로 안내되었다. 중국은 아직 복지 사업에 손을 쓰지 못하고 있다. 이 양로원은 전 중국의 유일무이한 양로원이다. 경치가 아름다운 곳에 위치한 현대식 3층 건물이고 내부 시설도 잘 갖추어져 있었다. 노인들이 생활하기에 편리하도록 꾸며져 있었다. 뒤쪽 산에는 오두막집들이 여러 채 있어서 기도 장소로 쓰이고 있다.

특히 호주에서 온 한국 여성이 14년째 양로원 원장직을 맡고 있다. 그 여성 원장님의 희생 봉사에 감사를 드린다.

3)놀라운 믿음의 동관교회

동관교회는 1966년 홍위병의 문화 말살정책에도 신앙을 굳게 지켜 오늘날 중국에서 3만 명의 교인이 모이는 순 중국인 교회이다. 이 교회에는 어디에서도 볼 수 없는 세 가지의 역사적 자취를 간직하고 있었다.

그 한 가지는 구 예배당을 헐지 않고 바로 옆에 고급자재로 된 4층의 예배당을 건축하였다. 그 빌딩의 층마다 넓은 예배실 앞 벽에 TV 스크린이 놓여져 있어서 그 많은 교인들은 각층마다 가득 차게 앉아서 이 TV 스크린으로 예배를 드린다. 보통 같으면 구 예배당 빌딩을 헐었을 것이다. 역사적인 가치가 있는 건물을 보존하는 그들의 자세가 돋보였다. 우리 한국과 너무 대조적인 것 같다.

다음 놀라운 일은 예배당(본당) 강대상에 예배 순서 맡은 분이 앉는 좌석 뒤에 아주 고급 커튼으로 벽을 가리고 있는 것이었다. 그곳 의자를 치우고 커튼을 벗기고 보니 옛 교회 설립 역사를 담은 네모 모양의 반듯한 돌로 된 기념비가 있었다. 벽을 뚫고 그 속에 기념비를 넣고 커튼으로 가려 두고 있다. 만일 밖에 그대로 두었다면 1966년 문화혁명 때 파괴되고 말았을 것이라고 설명하였다. 교회를 사랑하고 그 역사를 보존하려는 세심한 의도가 역력히 나타나 있었다. 이 귀중한 비석은 일반인에게는 공개하지 않는다고 한다. 안내를 맡은 송교수님의 주선에 감사드린다.

끝으로 우리는 바로 교회 정원 우편에 아담하게 지은 양옥집 한 채가 서 있는 것을 보았다. 이 집은 John Ross 선교사가 서상륜 장로의 도움을 받아 최초로 누가복음서를 한글로 번역한 곳이다. 실내 벽에는 John Ross의 사진이 걸려 있고 당시 사용하던 탁자, 의자, 주전자, 컵 등 옛것이 원상대로 진열되어 있다. 역사적 사건이 바로 이 방에서 이뤄졌다고 생각할 때 큰 감동을 받고 기도를 드렸다. 이 최초의 번역 사업은 한국 기독교사의 영광의 한 면을 장식하고 있다.

필자는 그의 아들 J. R Ross 교수의 언어학 특강을 미국에서 들은 바 있다. 부자가 다 어학의 소질이 있다고 그때 생각했었다.

3. 중국 동북간도(間島) 이민과 선교

1) 심양(瀋陽)

심양은 중국 동북방의 공업의 중심지이다. 그 인구는 약 500만이 된다. 심양이라 함은 저물어 가는 석양의 아름다운 도시라는 뜻을 가진다. 12만 중국동포가 살고 있고 현재 한국기업가들의 진출이 활발한 도시다. 매년 6월 6일에는 흩어져 살고 있던 중국동포가 한 곳에 모여 각종 놀이와 춤을 추고 하루를 즐긴다. 중국 정부는 이 날을 중국동포의 공휴일로 지정했다. 그만큼 배려를 하고 있다.

2) 북간도 이주

우리 민족이 중국 동북 일대에 들어온 역사를 살펴보는 것이 흥미로울 것 같다. 우리가 간도(間島)라 함은 길림성(吉林省), 요령성(遼寧省), 흑룡강성(黑龍江省) 일대의 한국인 거주지의 총칭을 의미한다.

한국에서 흔히 북간도라 함은 못 살아서 고국을 떠나는 눈물겨운 애화가 담긴 동간도를 가리킨다. 이 위치는 남쪽으로는 두만강을 사이에 두고 북한과 접하고 동쪽으로는 러시아의 연해주에 접한다.

중국 동북(3성)은 원래 고구려와 발해의 옛 땅으로 발해가 망한 뒤에는 여진족이 살면서 조선 초기까지 조공을 바쳐 왔는데 그들이 청나라를 세우면서 중국 본토로 들어감에 따라 이 곳이 비게 되어 조선의 이주민이 들어가서 미개지를 개간하기 시작하였다. 청나라에서는 처음 이 곳에 주민의 거주를 금하였으나 산동 지방으로부터 이주민이 몰래 들어감으로써 조선 이주민과의 사이에 충돌이 일어나자 1712년(숙종38년)에 백두산 분수령 위에 정계비를 세워 경계를 정하였다.

조선인 이주는 만주 농업 구조에 획기적인 변화를 일으켰다. 그것은 이주 조선인들에 의하여 동북성에서 근대 수전(水田)농사가 시작되었기 때문이었다. 이 지방의 한족이나 청족들은 예로부터 주로 밀, 콩, 옥수수 등 밭농사에 의지해 살았기 때문에 논과 수로를 만들어 벼농사를 짓는다는 것은 상상 밖이었고 조선인들이 벼농사를 짓는 것을 보고는 감탄하였다. 조선인의 수전농사는 중국인 지주들의 환영을 받았다. 수전농사는 수익성이 높은 고부가 가치를 창출할 뿐 아니라 중국인들이 방치한 저습지를 개간하여 수전으로 만들기 때문에 중국인들의 큰 환영을 받았다.

이 수전농사는 조선인들의 경제적 기반을 향상시키는 한편 민족공동체 형성에 크게 기여했다. 수전농사는 조선 농민 사이의 협동 노동을 전제로 하고 있었기 때문이었다. 저습지를 개간하여 논으로 만들거나 수로를 만드는 일은 개인의 힘으로는 불가능하고 협동 노동을 통해서만이 가능했다. 그리하여 조선인들은 민족 고유문화와 그 전통을 보전하였고 사립학교를 설립하여 민족 교육을 시킬 수 있었다. 민족 공동체의 공간을 확보할 수 있었다.

많은 세월이 흐른 오늘에 와서 백두산을 찾았던(1997년) 필자는 해란강 유역의 넓은 들판에 벼가 황금파를 이루는 것을 보면서 가슴이 숙연해짐을 느꼈다. 이 들판에 우리 선조들이 얼마나 많은 피땀을 흘렸던 애환이 어려 있겠는가를 생각나게 하였다.

중국 동북성은 1910년 한일합방 이후 동북성으로 망명한 항일 독립지사들을 수용하고 그들의 무장투쟁을 뒷받침한 광복운동의 해외 기지로서 역할을 하게 된 곳이기도 하다. 항일 무장 투쟁사에 길이 빛나는 청산리 대첩도 알고 보면 단순히 독립군만의 투쟁이 아니라 간도 조선인들의 총체적 힘에 의한 승리로 평가해야 할 것이다.

3) 교회 설립

북간도 선교는 함흥에 선교기지를 설치한 캐나다 그리어슨 선교사에 의하여 시작되었다. 그는 먼저 조선인 홍순국과 방문 답사한 후 전도사를 파견하여 전도를 시작하였다. 그는 항일운동을 적극적으로 도왔다. 명동 마을이 선 것은 1899년 문씨, 김씨, 남씨 가문의 63명의 집단이 이주한 때였다. 1910년에는 북간도 명동교회가 설립되었다. 여기 교회가 형성될 수 있는 중요한 요인은 교회가 민중들의 역사적 현실을 외면하지 않고 그들의 자주 자립과 민족독립의식에 적극적으로 가담하고 민족 공동체를 구현했기 때문이었다.

4. 문화 유적지를 찾아서

1) 노송이 우거진 동(복)릉

바울 선교회원 세 장로님은 동북쪽에 중국동포 처소교회를 방문하기 위해 아침 일찍 출발하였다. 필자는 김교수의 안내를 받아 동릉공원과 북릉공원 관광을 할 기회를 가졌다. 첫 번째로 찾은 곳이 동릉공원의 청나라 태조와 왕비의 묘소이다. 청(淸)태조는 병자호란(丙子胡亂:1636-1637)을 일으켜 조선 왕조에 가장 큰 치욕적인 상처의 역사를 남겼다. 이때 청의 수도인 심양으로 인질로 잡혀가면서 남긴 청음(김상헌)선생의 유명한 시조가 생각난다.

가노라 三角山아 다시 보자 漢江水야

故國山川을 떠나고자 하랴마는

시절이 하 수상하니 올동말동하여라.

이 공원에 들어서자 길 양쪽에는 사자, 호랑이, 낙타, 말 등의 석상이 마주 보고 있다. 또 아름드리 노송이 하늘을 찌를 듯이 솟아 있고 이 노송의 짙은 푸른 색깔과 웅장함은 청나라의 위엄을 말하여 주는 듯 그 아름다움에 감탄하였다. 왕릉까지 이르는 데는 7개의 큰 대문(성)이 있다. 그 대문 하나의 규모는 서울 남대문을 상상하면 그 크기를 짐작할 수 있다.

둥근 태조 왕릉의 규모는 신라 왕릉보다 약간 커 보였으나 왕릉에는 잡초와 수목들이 무성하였다. 전혀 관리를 하지 않고 자연 그대로 방치하여 두고 있다. 이것은 북릉(청나라 2대왕과 왕비 묘)과 큰 대조를 이루고 있다. 건축과 조각이 정교하고 그 경관은 중국 고대 건축예술의 아름다움과 독창력을 잘 나타내고 있다.

2) 규모가 큰 북릉

북릉의 짜임새는 별로 다른 것이 없었다. 이 공원의 규모는 400만평을 넘는다고 하였다. 공원 내에는 큰 호수가 있어서 보트 놀이를 하고 있었다. “왕이 묻힌 곳까지는 2km가까이 되어 보였다. 무수한 미니 셔틀 버스가 왕래하고 있었다. 마침 이 날은 5월 노동절로 수십만 인파가 붐비었고 곳곳에서 각종의 민속놀이를 볼 수 있었다. 그 중에도 만주족의 춤을 30분간 관람하였다. 꼭 우리나라의 무당춤과 비슷하였다. 사진을 찍어 두었어야 했는데!

동릉과 북릉의 구조는 비슷하나 제일 안쪽에 있는 이 북릉은 시멘트를 진하게 발라서 풀 한 포기도 나지 않았다. 그 이유는 알 길이 없었다. 양 왕릉을 돌아보면서 느낀 점은 이렇게 수만 인파가 붐비는데 서양관광객은 한 사람도 눈에 띄지 않았다. 이로 미루어 볼 때 정부 당국이 관광 정책에 많은 투자를 해야 된다고 생각되었다. 잘만하면 아주 유명한 관광지가 될텐데!

또 한 가지 생각은 한 사람(왕)의 무덤을 위하여 이렇게 공간을 차지하고 거창한 건물들과 여러 시설을 만드는 데 소요된 비용, 인부, 시간, 자재는 상상하기 힘들었다. 목숨을 천하보다 귀하게 여기신다는 성경 말씀이 새삼 느껴졌다.

3) 7000년전 촌락

5월 3일 우리 일행은 심양 시내와 선사 유적지 관광에 나섰다. 가장 기억에 새로운 것은 선사 석기시대 유적지와 신락박물관이었다. 바로 박물관 앞에 7000년 전 집단 부락이 존재하였다. 이 곳을 발굴하여 10여 채가 넘는 집들의 내부생활 양상을 석고로 만들어 전시하고 있다. 옛 시대의 인류의 생활 모습을 한눈으로 볼 수 있었다. 그리고 여기에서 발굴된 유적물품은 박물관에 다 전시되어 있다. 이 박물관은 세계적으로 기록될 만한 유물을 보관하고 있다.

5. 중국동포(조선족)에 관심을!

중국동포(조선족)는 200만이 되는데 이들은 중국 13억 인구의 지렛대 역할을 하고 있다.

전 56개 종족 중의 우수 민족으로 인정받고 자치주로서 제일 큰 지역을 차지하고 있다. 한 가족이 2인 자녀까지 가질 수 있는 특권이 부여되어 있다. 중국의 우리 조상들은 쌀 생산의 기술로 중국 농업 경제의 큰 역할을 담당하고 있다. 그들은 같은 핏줄을 나눈 한국을 조국으로 가지고 있다. 북한 주민과 같이 우리의 형제들이다.

그리고 중국동포의 열성과 성의 그리고 부지런한 근로정신은 중국 정부의 두터운 신임을 받아 넓은 중국 땅에서 출세의 길이 열렸다. 1945년 2차 대전 직후 일본인들은 다 철수할 수밖에 없었다. 중국이 일본을 적대시하고 한국을 우방으로 간주하게 된 것은 자연스런 역사적 흐름이다. 우리나라가 동남아시아에서는 정치적, 문화적, 경제적으로 일본에 열세임은 틀림없다. 그러나 중국에서는 단연 일본을 능가하고 있다. 이와 같은 사실은 우리 동포를 통한 각 방면의 교류가 활발하기 때문이다.

현재 한국에 중국동포가 산업 연수생으로 입국하여 3D업종에 종사하고 여관, 가정부로 종사하는 중국동포의 인구가 30만 명을 넘는다. 그러나 매스컴에 따르면 많은 동포들이 내국인의 홀대와 무시, 인권 유린 등으로 착취당한다고 한다. 이들이 눈물로 호소하는 사건들이 자주 보도되고 있다. 이들은 누구인가? 우리 겨레가 아닌가? 19세기 초 가난에 못 이겨 또는 일본 경찰에 쫓겨 눈물을 머금고 보따리를 이고 이불과 양식을 메고 압록강 두만강을 건너 폭풍이 몰아치는 만주 벌판으로 이주해 간 선조들의 후예들이 아닌가.

이제 우리는 다시 생각하고 이들을 내 형제와 같이 사랑하고 존중하고 아껴야 한다. 바울 사도는 내 골육의 친척을 위하여 내 생명이 주의 생명록에 지워질지라도 그들을 사랑하겠다고 말하였다(롬 9:1). 더구나 조선족을 사랑하지 않으면서 어찌 북한과의 통일을 기대할 수 있겠는가. 민족 통일에 이들의 역할이 얼마나 중요한가를 이번 여행에서 절실히 느꼈다.

6. 선교, 사랑, 봉사

5월 3일 저녁에 서울이라고 칭하는 거리를 구경하였다. 여기가 중국인지 서울인지 분간이 어려울 정도로 바로 화려한 서울거리였다. 찬란한 전등 불빛에 손님을 맞이하는 모습이라든가 실내 장식이 꼭 서울이었다. 우리 일행은 호기심에 북한 사람(북한직영)이 경영하는 요리집에서 저녁식사를 하기 위하여 들어갔다. 친절하게 환영하는 예쁜 젊은 여성들의 매력과 노래가 식당을 가득 메우고 있었다. 자리가 없어서 우리는 3층 한 구석에 안내되어 간단한 식사를 하고 곧 나왔다. 저 미인 아가씨도 피를 나눈 우리 딸이 아닌가. 우리는 언제 하나되나! 슬픈 생각이 들었다.

대구의 모 대학 부학장직을 역임하고 은퇴한 김시근 교수(장로)는 말년에 아주 놀라운 일을 하고 있다. 5-6년 전 바울 선교회를 발족시키고 100여명의 회원들이 합심 협력하여 조직적으로 북방(중국 3개성)선교를 하고 있다. 얼마 전 사비를 들여 심양에 바울선교센터를 마련하였다. 앞으로는 중국 동북 선교지를 방문하는 선교 여행자들의 침식편의를 제공할 수 있게 되었다. 그의 부인과 그의 처제와 동서는 하나님을 대대로 믿어 온 신앙의 가정들이다. 그들의 희생적 봉사로 우리 일행은 4박5일 동안 그 센터에서 편히 쉴 수 있었다. 그 센터에서 만난 소가돈교회 박영무 장로님은 산전수전을 겪은 역전의 신앙의 용사로 중국동포 사이의 문제 해결사 역할을 하고 있는 듯하였다. 하나님께서 박 장로님과 같은 파수꾼을 곳곳에 배치하고 계심에 감사를 드렸다. 또 칭찬할 만한 것은 대구의 목민교회의 숨은 선교 사역이다. “오른손이 하는 일을 왼손이 모르게” 이 성구를 교회 모토로 하고 선교비를 아낌없이 북방 선교에 투입하고 있다. 대단히 자랑스러운 교회로 생각한다.

7. 소감과 우리 교회상

이번 아주 짧은 여행 기간 중 보고, 듣고, 느낀 것이 많습니다. 특히 중국이 56개 민족을 뭉쳐 통일된 한 나라로 꾸며 나가는 데는 원동력이 있습니다. 그 원동력은 유교 사상에 뿌리를 두고 있습니다. 유교의 진리는 윤리 도덕입니다. 이 진리는 이 세상에 한정되어 있습니다. 그러나 기독교 진리는 한층 더 높은 저 세상의 존재를 확인시켜 줍니다. 이 기독교 사상을 깨닫게 된 많은 중국인들에게는 참으로 기쁜 소식이 아닐 수 없었습니다. 한 마디로 이와 같은 생각이 중국의 신앙 부흥의 원동력이 되었다고 믿습니다.

필자는 이번 중국 동북성의 중심지 심양 선교 여행을 하면서 우리 남산교회 상을 다시 한번 생각해 보았습니다. 우리 교회는 십자가 사랑의 용광로(melting pot)역할을 해야 된다고 생각합니다. 이 뜻은 우리 교회에 속한 성도는 지위 고하, 지식유무, 빈부격차, 신체의 강약, 국적상이를 십자가 사랑의 용광로에 던져 불태워 버려야 합니다.

그리고 교만, 아집, 편견, 자존심뿐만 아니라 자포자기, 열등의식, 멸시천대의 슬픔도 십자가 사랑의 용광로에 불태워 버립시다. 그래서 이제는 십자가 사랑의 용광로에서 겸손, 희생, 봉사와 사랑으로 다시 태어납시다.

우리 남산 제단은 장애인들과 해외 근로자 형제자매가 함께 하는 사랑의 공동체를 이루고 있습니다. 여기서 섬기고 나누고 위로받고 평안을 찾을 수 있어야 합니다.

우리 남산교회를 작은 지상 낙원으로 가꾸어 나갑시다. 우리는 하나님의 사랑으로 뭉친 형제자매입니다. 우리는 뜨겁고 관대한 마음과 용서하는 마음을 가집시다. 섬김을 받기보다는 섬기는 마음을 가집시다. 주님의 십자가 고통을 생각하면 용서 못할 일이 어디 있겠습니까.

우리는 남산 공동체의 한 멤버가 된 것을 크게 자랑스럽게 생각합시다. 그리고 성경 읽기와 기도에 힘쓰고 전도의 2002운동에 열과 성의를 다해 주님께 영광 돌리는 성도가 됩시다.

2002. 6. 3.